城鄉(xiāng)文明中的跋涉和堅(jiān)守——張煒長(zhǎng)篇小說(shuō)的精神探索.pdf

1、張煒是一位有著獨(dú)立寫(xiě)作精神的當(dāng)代作家，他始終在自己的天地里創(chuàng)作，并且保持著高度的寫(xiě)作熱情。從八十年代至今，他創(chuàng)作了大量的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成為當(dāng)代文學(xué)界的領(lǐng)軍人物。自從開(kāi)始城市生活之后，他的寫(xiě)作目光就開(kāi)始關(guān)照著中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村。他對(duì)城市和鄉(xiāng)村懷著復(fù)雜的心態(tài)，他的作品中更多地體現(xiàn)了他作為一名知識(shí)分子的人文關(guān)懷。本文主要是從他對(duì)城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村文明的思考來(lái)探究他的精神拯救之路。 第一部分，關(guān)于張煒長(zhǎng)篇小說(shuō)中對(duì)工業(yè)文明的思索。首先作家對(duì)工業(yè)文

2、明的工具理性進(jìn)行了質(zhì)疑。工業(yè)文明給人們帶來(lái)物質(zhì)享受的同時(shí)也使人們的精神追求日益世俗化。張煒意識(shí)到工業(yè)文明并不能真正地解放人的心靈。其次在我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，科技理性促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也刺激了人對(duì)物質(zhì)欲望的追求。物欲的不加節(jié)制使得人與人之間關(guān)系冷淡。而代表社會(huì)良心的知識(shí)分子也在物欲大潮中喪失了自己的精神和理想。 第二部分，分析張煒長(zhǎng)篇小說(shuō)中的客觀反映的真實(shí)鄉(xiāng)村。張煒筆下的大自然從外象看充滿了歡聲笑語(yǔ)，但是封建宗法制度和權(quán)力壓制

3、卻使得人們的生存布滿了苦難。然而對(duì)作家來(lái)講，這些苦難的存在只是作為展示人的生命本真的背景而存在。張煒通過(guò)塑造的一系列女性形象來(lái)反映在苦難面前所表現(xiàn)的美好的人性和堅(jiān)韌的生命力。這些女性和現(xiàn)代文明下在物欲面前喪失了自我的現(xiàn)代人形成了鮮明的對(duì)照，并反映著作家的文學(xué)理想。 第三部分，關(guān)于作家拯救之路的尋找。對(duì)從鄉(xiāng)村走向城市生活的張煒來(lái)講，他更多的是看到了物質(zhì)主義對(duì)人的精神腐蝕。作為一名作家，他的寫(xiě)作充滿了對(duì)人的關(guān)懷。童年記憶、城鄉(xiāng)對(duì)比、

4、文學(xué)的還鄉(xiāng)傳統(tǒng)以及作家的身份認(rèn)同危機(jī)使他把自己關(guān)注的目光又策略性的投向大地。雖然鄉(xiāng)村中殘存的封建思想意識(shí)對(duì)人們的生存造成了不同程度的影響，但作家抽取了野地的自由自在的精神和孕生的強(qiáng)大生命力來(lái)作為填補(bǔ)人們精神世界空虛的精神食糧。而知識(shí)分子的道德自律和精神堅(jiān)守則可以幫人類抵抗物欲對(duì)心靈的誘惑，完成形而上的精神拯救。 從張煒的拯救道路上我們看到的是一個(gè)真正的知識(shí)分子用自己的良心和執(zhí)著來(lái)喚醒人們沉睡的心靈，雖然他的個(gè)人化的道德理想在現(xiàn)實(shí)