廣西巴馬瑤族民間舞蹈的敘事功能研究.pdf

1、本文選取了廣西河池巴馬瑤族自治縣東山鄉(xiāng)卡橋村巴根屯為田野考察點(diǎn)，該縣的重大節(jié)日“祝著節(jié)”于2007年申獲廣西區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，節(jié)日中的銅鼓舞和陀番舞，是巴馬東山鄉(xiāng)番瑤民間廣為流傳的舞蹈。每年農(nóng)歷五月二十九日是瑤年“祝著節(jié)”，為紀(jì)念番瑤創(chuàng)世始祖密洛陀的生日，番瑤族民會穿上節(jié)日盛裝跳《陀番舞》和《豐收銅鼓舞》。本文以廣西巴馬瑤族自治縣“祝著節(jié)”中的兩個傳統(tǒng)的代表性民間舞蹈為研究對象，結(jié)合田野考察，采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、訪談法、理論分析

2、法等研究方法，運(yùn)用敘事學(xué)、符號學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，從民族歷史和民族文化的背景下，使藝術(shù)學(xué)中舞蹈藝術(shù)與敘事學(xué)相結(jié)合，以敘事學(xué)的視角看待、分析、解讀民間舞蹈，把民間舞蹈看成一門民間的、無聲的“語言”來分析，即從民間舞蹈的形態(tài)、動作、隊形等舞蹈敘事話語符號層，民間舞蹈的舞句、圖式、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等舞蹈敘事話語的結(jié)構(gòu)層，以及主題思想、文化內(nèi)涵等舞足舀敘事話語功能層三個敘事層面由淺入深、由表及里、由外到內(nèi)的進(jìn)行辯證統(tǒng)一、相互作用、科學(xué)系統(tǒng)的分析，提

3、出并詳細(xì)闡述了“何為敘事性民間舞蹈”、“民間舞蹈如何敘事”、“民間舞蹈為何敘事”等三個層面的問題，使我們能夠從根源把握民間舞蹈話語動作、話語結(jié)構(gòu)及其語言背后所表達(dá)和傳遞的深層主題和文化蘊(yùn)含，從而避免民間舞蹈的研究與民族文化“兩張皮”現(xiàn)象，進(jìn)而力求得出通過本文對民間舞蹈的敘事功能研究有助于更好地進(jìn)行民間舞蹈的理解、復(fù)原、保護(hù)和傳承的結(jié)論。
　　本論文一共分五個部分。緒論，主要闡明本論題的選題緣由和意義、本論題的研究現(xiàn)狀、研究的內(nèi)容及

4、方法;第一章，主要對本文所研究民間舞蹈所在的民間文化“整個系統(tǒng)”的范圍在定義、特征、種類等進(jìn)行劃定，并進(jìn)一步對敘事的界定、敘事學(xué)相關(guān)理論在舞蹈中的運(yùn)用、民間舞蹈敘事性的界定等進(jìn)行了探討，并通過筆者在廣西巴馬實(shí)地采風(fēng)的民間舞蹈中例證了廣西巴馬瑤族存在敘事性民間舞蹈，從而回答了“何為敘事性民間舞蹈”的問題，對本文之后研究民間舞蹈的敘事功能提供了明確的研究對象;第二章，首先對所研究民間舞蹈所在的“整個系統(tǒng)”從地域文化、布努瑤文化、節(jié)日文化、語

5、言文化等進(jìn)行了相關(guān)的敘事文化背景介紹，之后運(yùn)用敘事學(xué)理論，對民間舞蹈中的祭祀儀式、形態(tài)符號等進(jìn)行其本體敘事話語分析，對民間舞蹈中的如陀番歌謠和銅鼓樂等舞蹈音樂、女子的哈西和銀項圈等舞蹈服飾、銅鼓和簸箕等舞蹈道具等進(jìn)行其輔助敘事話語分析。從中總結(jié)出了民間舞蹈的敘事動作、敘事修辭等本體敘事話語特征，也就是舞蹈敘事話語的符號層和結(jié)構(gòu)層，從而回答“民間舞蹈如何敘事”的問題;第三章，通過之前的論證總結(jié)出了巴馬瑤族民間舞蹈的五個敘事功能特征作為研究

6、成果，即敘事性民間舞蹈在民間的族群神話中尋找敘事文本、在儀式的時空背景下營造敘事環(huán)境、在舞蹈的語言動律中構(gòu)建文化符號、在圖式的程序套路中展開敘述結(jié)構(gòu)、在獨(dú)特的服飾道具中彰顯內(nèi)心表達(dá)等五種敘事話語特征。論證了其在中國美學(xué)思想和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的文化蘊(yùn)含，從而闡述回答了“民間舞蹈為何敘事”的深層含義;最后結(jié)束語部分，通過運(yùn)用敘事學(xué)分析民間舞蹈，對民間舞蹈敘事功能進(jìn)行科學(xué)的、全面的挖掘、總結(jié)和提煉，從而得出有利于我們避免當(dāng)前民間舞蹈研

7、究中存在的舞蹈動作與舞蹈意義分離和舞蹈語言與民族文化分離的這一現(xiàn)象，有利于我們做好民間舞蹈的保護(hù)與傳承的這一觀點(diǎn)。
　　對本文民間舞蹈的敘事功能進(jìn)行了全面的、科學(xué)的概括和總結(jié)，表達(dá)了筆者對當(dāng)前民間舞蹈研究中存在舞蹈動作與舞蹈意義分離和舞蹈語言與民族文化分離的現(xiàn)象，從而使得很多優(yōu)秀的敘事性民間舞蹈只能在文字中看到，而實(shí)際卻可能或已經(jīng)消失，從而得出通過運(yùn)用敘事學(xué)分析民間舞蹈，對民間舞蹈敘事功能的挖掘、總結(jié)和提煉，有利于我們“復(fù)原”、保