陳英雄電影藝術(shù)研究.pdf

1、陳英雄使東方傳統(tǒng)藝術(shù)精神在電影這一最現(xiàn)代的藝術(shù)形式中得到張揚(yáng).陳英雄站在跨越東西方文化的人文高度,從世界藝術(shù)電影吸取營(yíng)養(yǎng),對(duì)東方傳統(tǒng)藝術(shù)精神在電影中的融合作出了重大貢獻(xiàn),終于探索出富有現(xiàn)代意味的東方哲思電影的形式與風(fēng)格,文化心理的本土性與理性身份的異國(guó)性決定了陳英雄在面對(duì)越南時(shí)的獨(dú)特切入角度、觀察視點(diǎn)及對(duì)于文化理解的超越性與本土情結(jié)的混雜性,同時(shí)也使它們作品中的文化屬性和歷史積淀要大大多于單一民族性的表述和極端地域色彩的彰顯,從而獲得了

2、一種文化自由的隱性空間,具有更大的文化兼容性和世界性,可以有力擺脫文化自衛(wèi)或者自我封閉式的純粹的陷入"他者"化陳述的敘事危機(jī).從《青木瓜的滋味》的內(nèi)斂與幽雅,到《三輪車夫》的鋒利凜冽,再到《夏天的滋味》的對(duì)于東西文化的全新關(guān)注與開掘,陳英雄完成了自我刻寫的三個(gè)層次,從回顧中的圓滿之下隱藏的焦慮、感傷,到面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)由觸目驚心所帶來的殘酷的詩(shī)意和痛苦的清醒,最后回歸于自悟在現(xiàn)實(shí)之間游弋、將注意力升華提煉之后的文化自覺與心理自立.該文力圖從陳

3、英雄的電影文本出發(fā),采用理論和實(shí)際并重的方法,以后殖民理論、形象學(xué)和新歷史主義理論為指導(dǎo),把這些理論作為分析陳英雄電影文本和文化內(nèi)涵的基石和依據(jù),再聯(lián)系越南民族文化傳統(tǒng)和世界電影發(fā)展的大環(huán)境,把陳英雄的電影創(chuàng)作視為一個(gè)能動(dòng)的雙向的具有種種闡發(fā)可能性和實(shí)踐指導(dǎo)意義的系統(tǒng)過程,把陳英雄電影文本的讀解放在一個(gè)更為廣闊也更為合理的領(lǐng)域內(nèi),同時(shí)將陳英雄"文化身份"的探討和其電影文本的全面解讀結(jié)合起來,按照背景電影文本在"后殖民"語(yǔ)境下的多層次解讀