從神圣到世俗——近代國家觀念的產(chǎn)生.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、對于國家觀念的考察從方法上來說是對歷史的重述,而與帝國以及城邦國家所不同的是,近代國家所賴以區(qū)分的標志在于民族的不同。在近代國家以前,民族和個人統(tǒng)一于帝國和教會的結(jié)合體之下。這種結(jié)合體主導了整個中世紀的政治理論的實踐和走向,而近代國家正是在這種結(jié)合體解體之后才成為可能。
  本研究分為五個部分:第一部分,引言。致力于對研究方法和研究概況以及研究思路做全面的梳理。主要涉及論文的架構(gòu)性。第二部分將考察教會的世俗化,其中包括了精神和世俗

2、的關系、教階制以及教會的國家化。在許多中世紀政治理論研究者看來,近代國家的政治實踐在中世紀的最突出的典范就是教會制度。但是教會制度所表現(xiàn)出來的實踐和圣經(jīng)理念又有所沖突。因此對教會制度的論述有助于我們厘清從中世紀到近代轉(zhuǎn)變當中的諸多線索。第三部分主要討論封建關系和教會中的個人主義對于民族國家興起的作用。封建關系和個人主義分別是帝國和教會區(qū)域分裂的表現(xiàn)。他們都無法獲得以往的權(quán)威。第四部分試圖厘清近代國家觀念在思想史上的線索,主要涉及到塞涅卡

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