最后的鄉(xiāng)土大師.pdf

1、中國木版年畫是中華傳統(tǒng)文化中一項非常珍貴的藝術遺產(chǎn)，在民眾的日常精神生活的滿足方面具有不可替代的作用和影響，以及比較大的歷史文化價值，也是中國民間文化中一種特殊的傳統(tǒng)美術形式。近幾十年來，現(xiàn)代化和信息化的社會進程日益加快，國外的各種藝術思潮對中國傳統(tǒng)文化藝術帶來了很大影響和沖擊，但中國民間藝術的生存狀態(tài)仍然令人擔憂，雖然當前一系列搶救、保護和傳承中國木版年畫的活動如雨后春筍般開展起來。由于中國木版年畫在民間藝術種類中具有較高的門類價值和

2、知名度，對非物質文化遺產(chǎn)保護具有突出重要的地位和意義，在已經(jīng)啟動的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程中，中國木版年畫成為這個搶救工程計劃中的第一項文化遺產(chǎn)。如今，我國甚至國外的大多研究者對這一領域已進行了大量的前期研究，并取得了一定階段性的成果。通過相關文獻和資料來看，大多數(shù)都是通過對中國木版年畫美術事項的研究，即針對美術作品及其領域的各項研究，但以民間藝人作為個案進行研究的明顯較少，因此此項選題具有比較重要的意義和學術價值。馮驥才先生指出：“曾

3、經(jīng)代表我們民族生存形態(tài)的東西已經(jīng)黯然消逝……無數(shù)的民間老藝人在無聲無息地逝去。作為文化的攜帶者，他們的走，是一種中國民間藝術的斷絕！目前就全國范圍內(nèi)健在的中國民間老藝術家大都已年愈古稀，并且健在的人群中大多因為年事已高，縱使經(jīng)驗再多，但也精力不足，無法繼續(xù)親手從事民間藝術創(chuàng)作活動。而現(xiàn)代年輕一代多數(shù)不愿繼承和學習傳統(tǒng)且枯燥無味的民間藝術行業(yè)，大多民間老藝人的技藝因無人傳承的問題面臨失傳的危險。因此，就民間藝術的傳承與保護的意義上來看，民

4、間藝人的研究則比民間藝術的搶救和保護本身更具有重要性和緊迫性。本論文將對山東濰坊楊家埠木版年畫民間藝人楊洛書進行深入系統(tǒng)研究，全文共分為五個部分。文中運用調查法、觀察法、文獻研究法等研究方法。第一部分主要從同順德畫店的歷史淵源和楊洛書的年畫藝術人生兩方面敘述民間木版年畫藝人楊洛書的生長環(huán)境及歷史背景。第二部分主要從實地去楊家埠村的實地考察情況來說明民間藝人楊洛書的年畫生存現(xiàn)狀。第三部分主要從楊家埠木版年畫的傳統(tǒng)歷史、信仰文化，山東齊魯歷

5、史人物對年畫的歷史性影響以及楊洛書木版年畫在造型與色彩上的審美特點等四方面對民間藝人楊洛書的年畫藝術成因進行具體分析。第四部分主要從民間木版年畫藝人楊洛書珍藏的年畫畫版、刻版技術和年畫作品的傳承價值及其實現(xiàn)，以及對中華文化傳統(tǒng)的傳承與守望、地方文化特色的保持與闡揚對民眾精神慰藉及對日常生活的滿足等社會文化貢獻兩方面進行論述。第五部分主要從文化全球化及其對民間文化的影響、民間年畫在全球化語境下的生存現(xiàn)狀以及民間藝人在未來文化社會中和諧發(fā)展

6、三方面重點闡述對民間藝人楊洛書研究的啟思與對策。本文重點剖析由此產(chǎn)生的全球化語境下文化多樣性以及社會經(jīng)濟形態(tài)的轉型，非物質文化遺產(chǎn)中民間藝人流失嚴重等問題啟思與對策。近二十年，我國民間文化也有了很大的發(fā)展，雖在世界市場競爭力中面臨嚴峻的考驗，但更應把民間藝人的保護和傳承方面作為地方性民間文化產(chǎn)業(yè)基礎和重中之重，從而使民間藝人的傳承和保護的現(xiàn)狀得到根本改善。不僅如此，還應在國內(nèi)大力宣傳和弘揚本土文化和地區(qū)性民間藝術文化，建立具有國內(nèi)市場競

7、爭力的文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)具有特色的民間文化旅游產(chǎn)品，以此來爭取和保護民間藝人在國內(nèi)民間文化產(chǎn)業(yè)市場中的一席之地。這樣不僅有利于在民間藝人的地位價值和貢獻得到宣傳認可和形成共識，更重要的是為整個傳統(tǒng)民族民間文化保存了最基本的資源和實力。在發(fā)展民間文化產(chǎn)業(yè)上，廣大民眾應自覺加強對民族民間文化藝術的保護意識，又要樹立起保護和弘揚中國民族民間文化藝術的信心和決心，只有這樣民間藝人的傳承和保護乃至整個中國民族民間藝術文化才能夠健康和諧發(fā)展，繼續(xù)傳承。