中國現(xiàn)代版畫的文化審美特性.pdf

1、隨著現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程的加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化呈現(xiàn)高速發(fā)展的景況，文化藝術(shù)出現(xiàn)了一種大融合的姿態(tài)?，F(xiàn)代化和全球化把不同國家、民族及地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化帶入了一個(gè)激流交錯(cuò)的平臺(tái)，不同國家、民族及地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化相互滲透和影響。這一景況在藝術(shù)界同樣如此。在這種大背景下，文化性的研究逐漸被提到日程上來。當(dāng)然，文化性是一個(gè)涉及面廣、含義豐富的研究課題，我在這里只是針對版畫藝術(shù)在20世紀(jì)中國的文化現(xiàn)狀做一個(gè)梳理，并分析它所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象及在此

2、現(xiàn)象下的文化審美特性。全球大發(fā)展，版畫藝術(shù)也應(yīng)該激流勇進(jìn)，跟上科技與文化藝術(shù)的發(fā)展步伐，其文化面貌特征也應(yīng)不斷的強(qiáng)化。針對這種情境，我們不僅要去觀察和思考版畫藝術(shù)的文化現(xiàn)象表征及其所表征的意義，而且還要審視版畫藝術(shù)的文化審美特性的具體體現(xiàn)。 我認(rèn)為，要談版畫藝術(shù)的文化性特征及其文化審美特性，應(yīng)當(dāng)深入到現(xiàn)代性的情境當(dāng)中。關(guān)于這一點(diǎn)我想借用哈貝馬斯和韋伯對文化現(xiàn)代性的描述，文化現(xiàn)代性是一個(gè)含義豐富、包容性很大的一個(gè)概念，也是擺脫宗教

3、—形而上學(xué)世界觀的統(tǒng)治，諸價(jià)值領(lǐng)域不斷分化的產(chǎn)物。對20世紀(jì)中國版畫做一個(gè)歷史性的考察我們就可以得出，它是一個(gè)從現(xiàn)象面貌同一到復(fù)雜且多樣的發(fā)展過程，是一個(gè)從單一政治訴求觀念到關(guān)注自我及自我生存環(huán)境的精神意識(shí)觀念的衍變過程，是一個(gè)從文化審美的外向?qū)梗释杂山夥?、烏托邦式的理想追求到自我?nèi)心表現(xiàn)、自我精神意識(shí)釋放的哲理思辨過程。 20世紀(jì)三四十年代的中國版畫，是在階級斗爭和民族斗爭的半殖民地半封建社會(huì)的中國，由魯迅先生倡導(dǎo)，青年

4、才駿激情回應(yīng)而應(yīng)運(yùn)而生的。新中國成立前的這一時(shí)期的中國版畫所呈現(xiàn)的面貌大都和革命人民的生活息息相關(guān)，是為革命而服務(wù)的藝術(shù)，具有對抗性和斗爭性的表征意義，所透射出的文化審美特性是一種以政治訴求為目的。此時(shí)的中國版畫由于受蘇聯(lián)版畫、珂勒惠支以及比利時(shí)的麥綏萊勒的影響，尚沒有形成自己的民族風(fēng)格，而且借鑒的成分較重，在技法與畫面構(gòu)成上顯得粗糙與簡單。新中國成立到改革開放初期，中國社會(huì)百廢待興，社會(huì)主義建設(shè)激情飛揚(yáng)，這一時(shí)期的中國版畫不在具有對抗

5、性和斗爭性的藝術(shù)傾向，而是歌頌社會(huì)主義建設(shè)，歌頌黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和百姓建設(shè)新中國的激情。所表征的意義具有一種意識(shí)形態(tài)上的社會(huì)主義色彩。這一時(shí)期，一些藝術(shù)功底扎實(shí)的版畫家逐漸形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，慢慢擺脫了國外版畫的影響，這一階段中國版畫的美學(xué)特征仍然屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。改革開放至今，西方文藝觀念的涌入，印刷工藝和電子傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，使得中國版畫的面貌復(fù)雜多樣，且以學(xué)院為陣地不斷前進(jìn)。版畫的各個(gè)版種齊頭并進(jìn)，木版已不在占據(jù)著絕對的地位。由于社