中晚唐頌圣詩研究.pdf

1、頌圣詩,簡言之即歌頌皇帝的詩歌,主要指頌揚皇帝德行、恩澤與太平盛世的詩歌。中晚唐頌圣詩即在中晚唐時期(766—907)所作的歌頌皇帝的詩歌。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計,中晚唐的頌圣詩有近900首。
　　中晚唐頌圣詩產(chǎn)生的文化背景有:皇權政治的影響、儒學思想的折射、前代頌圣之風的傳承、文人仕途所需和宮廷文化的涵育。
　　在中晚唐時期復雜的政治背景以及頌圣詩獨特性的影響下,詩人們的創(chuàng)作心態(tài)呈現(xiàn)出一定的復雜性,有真心歌頌,有曲意奉承,也有應詩

2、歌體式要求而頌。
　　中晚唐頌圣詩從詩人類型上分,可分為皇帝本人、朝臣百官、應試詩人或平民百姓、詩僧所作。其中有男性、女性所作,當面頌揚、其他場合頌揚,順境、逆境所作,錯綜復雜,各有特色。從頌圣的內(nèi)容上分,有頌太平盛世與人民安康,頌帝王德行、才能、(戰(zhàn))功績,頌宮廷館閣、大好河山與建筑,頌國力強盛、外交密切、民族關系和諧與文化興盛(文學、石經(jīng)、孔教、音樂、舞蹈、體育等)。從頌的體裁上分,有古體詩(三言、四言、雜言等),絕句(五、七

3、言),律詩(五、七言、長排)等。
　　中晚唐頌圣詩包含了祥瑞、帝王等極其豐富的文化內(nèi)涵,生動的意象(龍、龜、慶云、武帝、漢帝等)以及深厚的歷史文化意蘊與政治色彩。
　　中晚唐頌圣詩中創(chuàng)作手法多種多樣,風格迥異,極具藝術特色。它繼承了一慣固定的模式:圍繞同一主題展開,套路、題目基本一致;宮廷之作破題、描景、歌功頌德程式化結構;應試之作意趣貧乏,押韻對稱,辭藻華麗。藝術手法有:表達方式多樣化、修辭手法的大力鋪設、表現(xiàn)技巧的精心雕