晚唐樂府詩研究.pdf

1、這篇學(xué)位論文首次在晚唐社會(huì)歷史與文藝思想背景下，對晚唐樂府詩的創(chuàng)作概況、題材和主題、詩歌藝術(shù)等方面進(jìn)行了較為全面的探討。 本文首先明確了什么是晚唐樂府詩，晚唐是指從敬宗朝到唐末，樂府詩則是因文學(xué)體裁成熟分化并在郭茂倩《樂府詩集》的影響下逐漸明確起來的一個(gè)文學(xué)概念，指傳統(tǒng)樂府文學(xué)中除去詞和曲后的部分，包括漢樂府及后代擬作、六朝樂府及其擬作和隋唐以來創(chuàng)制的新題樂府。晚唐樂府詩具有相當(dāng)多的數(shù)量和內(nèi)在的豐富性，且不乏優(yōu)秀的作家和作品，具

2、有一定的研究價(jià)值。本文還回顧了相關(guān)研究史，對不同時(shí)期的研究成就及不足做出了簡單評介。 晚唐時(shí)期由于藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和牛李黨爭等，社會(huì)動(dòng)蕩不安，文人的仕進(jìn)和創(chuàng)作受到限制，但也刺激了現(xiàn)實(shí)主義樂府文學(xué)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)重心的南移使得江淮一帶出現(xiàn)局部繁榮，促進(jìn)了這一地區(qū)樂府詩創(chuàng)作的發(fā)展，同時(shí)產(chǎn)生的江南重賦現(xiàn)象也為樂府詩提供了新的題材。另外佛、道兩教繼續(xù)興盛，并在與儒教及相互斗爭中走向三教合一，這對作家的人生觀、世界觀以及題材、藝術(shù)手法的使用

3、產(chǎn)生了廣泛影響。 作為傳統(tǒng)樂府詩發(fā)展的延續(xù)，晚唐樂府詩在創(chuàng)作上必然受到前代樂府詩的影響。由于樂系變遷，晚唐樂府詩大多不能配樂歌唱，但仍有少量能夠配樂的作品。晚唐近體詩的高度成熟和懷古、現(xiàn)實(shí)主義兩股文學(xué)思潮的相繼興起，對晚唐樂府詩創(chuàng)作上多用近體形式和主題、風(fēng)格多元化上產(chǎn)生了影響。 晚唐樂府詩人的樂府詩觀念主要有三種：以張祜為代表的以綺麗為美的樂府觀：以皮日休為代表的現(xiàn)實(shí)主義樂府觀；以貫休為代表的“以文為戲”樂府觀。晚唐樂府

4、詩人在創(chuàng)作中經(jīng)常使用前代已有的舊題，但也有不少自擬的新題。以地域和詩人身份為劃分標(biāo)準(zhǔn)，晚唐樂府詩人可分為三個(gè)大的群落：前期的綺麗派詩人群，后期的現(xiàn)實(shí)主義詩人群及樂府詩僧群。 從題材和主題上看，晚唐樂府詩所使用的包括“禮樂頌歌”、“艷情閨怨”、“邊塞戰(zhàn)爭”、“詠物”、“江南風(fēng)情”、“說理詠懷”、“宴飲歌舞”、“都市繁華”、“農(nóng)村”、“歷史興亡”、“游仙”、“游俠”等題材類別，表現(xiàn)了“怨別傷離、人生艱辛”，“譏時(shí)刺世”，“懷古詠史”