生命之路與臨淵之歌.pdf

1、1廣西師范大學(xué)申請碩士學(xué)位論文生命之路與臨淵之歌——論新時期尋根詩歌的史詩性傾向TheRoadofLifetheSongofFacingtheAbyssOntheEpicTrendof“SearchingRoot”PoemsintheNewEra系別中文系年級2000級專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)研究方向中國當代詩歌導(dǎo)師李江教授研究生魏慶培完成時間二零零三年四月3生命之路與臨淵之歌論新時期尋根詩歌的史詩性傾向廣西師范大學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)碩士研究

2、生魏慶培導(dǎo)師李江教授內(nèi)容摘要上世紀八十年代初當代表新詩潮的朦朧詩走入困境之時一批更年輕的詩人隨即把目光轉(zhuǎn)向中華民族古老的傳統(tǒng)文化他們在現(xiàn)代人思辯精神和現(xiàn)代藝術(shù)視野觀照之下深入東方文化傳統(tǒng)的沉積層冀求開掘出當代中華民族重新振興騰飛所亟須具備的精神養(yǎng)料借以完成對民族文化心理重構(gòu)的歷史使命在藝術(shù)表述方式上他們趨向于西方現(xiàn)代主義詩歌大師艾略特和埃利蒂斯等人所設(shè)制的現(xiàn)代史詩的藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)但返觀詩學(xué)傳統(tǒng)民族藝術(shù)陽光的強力照射又使他們呈露出過多的迷戀

3、姿式于是在這相反相成的兩極邊限尋求之中一代青年詩人以少見的詩學(xué)才情和藝術(shù)雄心設(shè)計并建造了獨屬于自己藝術(shù)特證的史詩性詩歌景觀文章正是從江河楊煉等主要代表詩人的作品入手采用歷史和美學(xué)相結(jié)合的研究方法來具體闡釋確證史詩性詩歌的主題意蘊與藝術(shù)創(chuàng)建特色同樣是面對古老而深邃的傳統(tǒng)文化江河與楊煉的行為方式卻迥然相異江河從開始對英雄主義的召喚等一系列深沉豪縱的強力情緒逐漸把目光過渡到古代神話原型精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換上詩作也顯示出曠達與平和的外在形質(zhì)這由此派生

4、出的以寧靜和諧等風(fēng)格為一路的詩歌類型被后來的整體主義詩歌所趨從而楊煉則從生命存在的內(nèi)部進入歷史文化他把對現(xiàn)實的強烈關(guān)注轉(zhuǎn)化為對生命存在的體悟與感知在宏遠的想象世界里復(fù)現(xiàn)原始文明的蒼涼荒蠻悲癘的生命狀態(tài)并借以張揚由人類在苦難生存中所彌散出來的生命強韌以及拼力超越的悲劇精神這類追尋生命原生動力的詩歌被后起的詩人廖亦武和海子推演到了一定的高度史詩性的詩歌在承接經(jīng)典史詩的風(fēng)格結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上又有自己的創(chuàng)造在詩歌內(nèi)部它致力于空間性結(jié)構(gòu)的開掘以適宜現(xiàn)代人