哥特式晚期與文藝復(fù)興初期藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系.pdf

1、基督教在歐洲整個中世紀(jì)的文化發(fā)展中占有非常重要的地位,充當(dāng)著上帝與教會的代言人,決定了當(dāng)時的社會意識形態(tài)和社會生活方式。當(dāng)時的藝術(shù)受基督教思想的影響也具有非常濃厚的宗教色彩,所以人們將中世紀(jì)美術(shù)也稱為基督教美術(shù)?；浇堂佬g(shù),指的是盛行于歐洲中世紀(jì)各個地方官方的一種美術(shù)式樣。它的主要思想內(nèi)容是為了鞏固貴族和都會的統(tǒng)治而宣揚(yáng)基督教教義里的崇拜封建帝王的觀念和神學(xué)思想?；浇趟囆g(shù)的風(fēng)格特點是通過教堂的建筑、繪畫、雕刻和鑲嵌畫等藝術(shù)手法來營造出

2、神秘和肅穆的宗教氛圍,并且用理性、神圣的形式來達(dá)到感情上的升華。因為基督教最早是起源于中東,所以當(dāng)它在歐洲以一種文化形態(tài)確立的時候也帶來了東方的一些文化特征。與此同時,當(dāng)時的古羅馬帝國在接受基督教文化的時候,并不會完全放棄古希臘羅馬一直延續(xù)下來的古典文化傳統(tǒng),而是有一個漫長的融合吸收并改造的過程,尤其是表現(xiàn)在建筑、雕刻和繪畫等式樣上。這種融合吸收并改造的過程表現(xiàn)在歐洲中世紀(jì)藝術(shù)上就體現(xiàn)出了一個共同的特點:歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)家們一直都是嘗試

3、用不斷探索研究出的新的表現(xiàn)手法來表達(dá)出對宗教的虔誠的態(tài)度,而并不在意他們所塑造的形象是否是生動的、逼真的。所以我們現(xiàn)在來看歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)作品時會感覺有的作品顯得很不和諧,比較抽象。拿歐洲中世紀(jì)藝術(shù)與文藝復(fù)興藝術(shù)相比較的話,我們不難看出,文藝復(fù)興初期藝術(shù)的一個非常明顯的特點就是注重自然、真實與人文。文藝復(fù)興初期所有的創(chuàng)作大都是圍繞著貼近于生活的人這一主題。在這個時期的作品無一例外都要求打破當(dāng)時的封建制度對人在精神上和肉體上的束縛,打破宗

4、教藝術(shù)一直要求體現(xiàn)的神權(quán)和禁欲主義。轉(zhuǎn)向開始重視人文,包括人的感觀、信仰以及人的世界觀。通過將哥特式晚期的藝術(shù)作品與文藝復(fù)興早期的藝術(shù)作品進(jìn)行對比和研究,我們不難看出,文藝復(fù)興早期出現(xiàn)的作品中有很大部分都是以宗教題材為主。不過這個時期的宗教藝術(shù),已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成為一種以人為本的宗教藝術(shù),已經(jīng)慢慢的從封建制度下封建教會的宗教藝術(shù)中脫離了出來。早期的文藝復(fù)興藝術(shù)是在當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮和政治的穩(wěn)定以及文化政策越來越寬松的條件下蓬勃發(fā)展起來的

5、。從藝術(shù)的局面上,人們普遍認(rèn)為早期文藝復(fù)興藝術(shù)的興起是對中世紀(jì)基督教藝術(shù)的一種分離和決裂,文藝復(fù)興初期大量的宗教藝術(shù)作品的出現(xiàn)只是對哥特式晚期藝術(shù)的一種慣性,還沒完全從中擺脫出來而已。但是,我認(rèn)為通過對哥特式晚期的藝術(shù)作品和文藝復(fù)興初期的這些藝術(shù)作品的分析中不難看出,基督教文化一直貫穿在這兩個時期的藝術(shù)作品中,基督教文化與文藝復(fù)興初期的藝術(shù)并不只是一種共同存在的關(guān)系。在當(dāng)時意大利以及歐洲各國在文化上依然是以基督教為主流文化。即使文藝復(fù)興

6、初期開始研究古羅馬的藝術(shù)恢復(fù)古羅馬藝術(shù)的風(fēng)潮,但是并沒有改變基督教文化在社會生活以及藝術(shù)中的主導(dǎo)地位。
　　在西方文化中,基督教經(jīng)歷了上千年的發(fā)展演變,西方美術(shù)已經(jīng)建立了以基督教藝術(shù)精神為核心的藝術(shù)傳統(tǒng)理念。由此可以看出,基督教的精神和它宣揚(yáng)的神權(quán)主義已經(jīng)深刻影響和改變了西方文化藝術(shù)的審美的價值觀。文藝復(fù)興早期開始宣揚(yáng)的人文主義思想使得西方藝術(shù)也開始從中世紀(jì)的表現(xiàn)傾向轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實、自然、人文的風(fēng)格上來。但就文藝復(fù)興早期開始宣揚(yáng)的人文

7、主義而言,它所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵與基督教思想有著割不斷的聯(lián)系。尤其是通過對文藝復(fù)興早期的美術(shù)作品所體現(xiàn)的思想感情進(jìn)行深入剖析并與哥特式晚期藝術(shù)作品相比較后,就更能體會到當(dāng)時的人文主義其實就是一種比較深刻的基督教思想。對于文藝復(fù)興早期的藝術(shù)家和他們的作品而言,基督教思想其實才是他們進(jìn)行創(chuàng)作所必須的精神支柱和源源不斷的靈感的來源。文藝復(fù)興早期開始注重的人文主義的藝術(shù),表達(dá)的是人文主義思想,然而人文主義的根本基礎(chǔ)卻是宗教。所以,雖然文藝復(fù)興初

8、期蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時的政治背景是導(dǎo)致基督教逐漸衰亡的根本原因。但是通過研究哥特式晚期與文藝復(fù)興早期藝術(shù)的變化卻發(fā)現(xiàn),基督教文化和文藝復(fù)興藝術(shù)其實是一脈相承的關(guān)系。文藝復(fù)興早期所展現(xiàn)出的宗教藝術(shù)的繁榮發(fā)展,是基督教思想擺脫了封建的思想束縛和壓迫后發(fā)揮出的一種文化創(chuàng)造力。文藝復(fù)興初期的藝術(shù)成就實際上是基督教文化傳統(tǒng)在特定的歷史時期的升華,如果我們把哥特式晚期與文藝復(fù)興早期的藝術(shù)割裂開來,認(rèn)為進(jìn)入文藝復(fù)興早期開始人們就徹底拋棄了基督教思想,