日本傳統(tǒng)文化中唐文化的烙印.pdf

1、日本是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化事業(yè)繁榮。而日本對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和保存也得到了世界上眾多國(guó)家的認(rèn)可和稱贊，日本的各種文化元素已經(jīng)確立起了在世界的認(rèn)知度。我們現(xiàn)在所了解的日本文化，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合體。當(dāng)代的日本的傳統(tǒng)文化，保留著相當(dāng)多的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的影子，而對(duì)于日本文化影響最深的當(dāng)屬唐朝。 在佛教方面，唐代佛教對(duì)日本佛教的確立產(chǎn)生了根本性的影響，奈良和平安時(shí)代的佛教空前發(fā)展，已經(jīng)構(gòu)成了日本佛教一直至今的發(fā)展

2、輪廓。佛教自此平安時(shí)代開始，走向了日本本民族的路線，直到現(xiàn)在，佛教在日本文化領(lǐng)域中占有的重要的地位，影響著眾多的日本人的精神和現(xiàn)實(shí)生活。在建筑方面，自唐代開始的寺廟建筑奠定了日本房屋的基本形式。隨著時(shí)間的推移，日本人結(jié)合本地的氣候、地勢(shì)等自然條件，對(duì)典型的佛寺加以改造，逐漸形成了日本民族建筑。同時(shí)日本京都幾乎完全模仿了唐都長(zhǎng)安的建筑風(fēng)格。日本真正有書法藝術(shù)，大化改新后，日本不斷遣唐使對(duì)唐朝文化的如饑似渴的吸收，使得唐朝的書法藝術(shù)迅速傳到

3、了日本，正是對(duì)于書法的嫻熟掌握，才產(chǎn)生了日本文字的平假名和片假名。日本最重要的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)大多來(lái)自中國(guó)，其中最重要的盂蘭盆節(jié)也發(fā)端于唐代。日本最早的盂蘭盆會(huì)是在唐朝初年即日本齊明天皇開始模仿唐朝開始的。唐朝服裝東傳日本，唐服和和服，不管從式樣還是從名稱，相似之處非常多，唐服即和服的錐形。 唐朝文化對(duì)與日本影響如此之大，原因在于當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r懸殊巨大，公元618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。其后統(tǒng)一全國(guó)。在隨后從貞觀之治到

4、開元盛世的一百多年間，唐朝國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)達(dá)到了空前的強(qiáng)盛。而處于飛鳥時(shí)代的日本則是落后和愚昧的奴隸社會(huì)。兩者的差異促使日本進(jìn)行大化革新大規(guī)模學(xué)習(xí)唐朝文化。 從大規(guī)模吸收唐朝文化開始，日本不斷模仿和吸收外來(lái)文化中發(fā)展到今天，現(xiàn)在的日本仍然走在這條路上。這種獨(dú)特的文化形成方式，讓日本文化確立了在世界文化發(fā)展歷史上的鮮明特色，成為世界文化大家庭的一員。在中日傳統(tǒng)文化的關(guān)系方面，日本文化的擁有獨(dú)立的性格，但是日本傳統(tǒng)文化的確立離不開中國(guó)