制度：文化研究的重要維度——馬林諾夫斯基文化理論的哲學(xué)研究.pdf

1、分類號(hào)U D C密級(jí)一聳．噩暑哦；暑產(chǎn)篝博士研究生學(xué)位論文制度：文化研究的重要維度——馬林諾夫斯基文化理論的哲學(xué)研究申請人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：武立波1 1 2 1 6 9 5哲學(xué)學(xué)院文化哲學(xué)文化哲學(xué)睦! 型到丁點(diǎn)群2 0 1 7 年3 月2 8 日I I I l l l l l I I I I I I I I I I l l l l l u l l l U l I I l l I l l I中文摘

2、要 Y 3 2 1 6 6 9 9中文摘要作為一名人類學(xué)學(xué)者，馬林諾夫斯基對于文化人類學(xué)貢獻(xiàn)巨大。他以其實(shí)證主義的研究方法，對文化進(jìn)行了全景式的描述和功能分析，體現(xiàn)出了文化整體性的特征。這使得他的文化理論與文化哲學(xué)的基本立場有著相同之處，我們從馬林諾夫斯基的文化觀與制度觀中挖掘了了他的哲學(xué)立場，認(rèn)為馬林諾夫斯基以文化實(shí)踐轉(zhuǎn)化本體論問題，這符合文化哲學(xué)的非二元對立的思維方式，并且與文化哲學(xué)的實(shí)踐特性相吻合。同時(shí)馬林諾夫斯基對制度維度的關(guān)注

3、使得他的文化學(xué)研究深入到日常生活領(lǐng)域，這也使得他的哲學(xué)觀與文化哲學(xué)所關(guān)注的領(lǐng)域取得了一致。馬林諾夫斯基雖然并不是一個(gè)哲學(xué)家，但是他的文化理論卻可以被看成屬于文化哲學(xué)的文化理論，為文化哲學(xué)提供了知識(shí)基礎(chǔ)。在文化哲學(xué)的思想范式下重新挖掘馬林諾夫斯基的制度理論，不僅再次發(fā)現(xiàn)了文化的制度維度，而且還為文化哲學(xué)的制度觀提供了更豐富的內(nèi)容：制度是全面的歷史性實(shí)體，在形式上層級(jí)遞進(jìn)，但是制度又有著抽象性的特征，與人的本性存在密切的聯(lián)系，需要在人的思想

4、中加以直覺的把握。因此文化哲學(xué)需要制度維度以深化我們對文化與人的理解。在文化哲學(xué)的思考范式下，克服馬林諾夫斯基的理論弱點(diǎn)，我們不但發(fā)掘出文化哲學(xué)的制度維度，而且還能夠?qū)⒅贫燃右苑?hào)性的理解，重新建立起人的生存本體論，而且在制度的功能與人的需要這兩者之間的聯(lián)系中，我們還可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)制度的價(jià)值屬性，從而在文化哲學(xué)的制度維度尋找到具有普遍意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一一公正、包容與效率。另外制度分析也成為文化分析和文化批判的工具。通過對馬林諾夫斯基進(jìn)行哲