新民俗景觀旅游區(qū)景觀設計——以呼和浩特草原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園景觀設計為例.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、時今社會發(fā)展之迅猛,緣由吾邦土城市化進程之加快,故對祖之鄉(xiāng)土景觀產(chǎn)生空前之沖擊,爾我生活方式之變遷,人口增長之壓力、環(huán)境污染之逾演逾重,民俗民風之缺失,或使地域環(huán)境、民俗風貌及文化景觀遭其破壞。
  為應時代發(fā)展之需求,盲從城市發(fā)展之“闊”,致許許多地域發(fā)展缺乏合理有效之規(guī)劃管理或地域恢復性保護,“512汶川之地動”、“諸多城市之霧霾現(xiàn)象”、“返潮現(xiàn)象”等無不說明國土生態(tài)安全遭其破壞、影響,宗主遺留文化斑駁掠影,亦喪失其發(fā)展脈絡。

2、
  諸多城市為順應時代發(fā)展之潮流,“千篇一律”,“萬城同面”,地域風貌被“趨同化”之景象取而代之,至資源浪費、環(huán)境破會嚴重、亦有損于生態(tài)環(huán)境之“蝴蝶效應”。故而促具爾我情愫滋生返璞歸真之追索,喚醒爾我對故土、民族之情愫與激情。追續(xù)民俗景觀之完整性或特色性,求索民俗景觀之價值,弘揚民俗地域文化、保護“國土生態(tài)安全格局”、景觀設計之任務重于泰山。
  本文結(jié)合當今旅游市場態(tài)勢及內(nèi)蒙古旅游之現(xiàn)狀,通過現(xiàn)場調(diào)查,相關(guān)案例、資料分析

3、、論證,總結(jié)了內(nèi)蒙古旅游市場存在的問題及不足。在前人研究之基礎(chǔ)上綜合梳理、分析,最終從構(gòu)建功能完善之景觀綜合體、文化綜合體、生態(tài)綜合體、旅游綜合體全面論證,形成一套民俗景觀系統(tǒng)設計之方法。全文章節(jié)有五:
  其一、緒論,簡要闡述了選題緣由,介紹了相關(guān)領(lǐng)域之研究現(xiàn)狀,且由此引出論文寫作之切入視角及研究意義。
  其二、闡述“民俗”一詞之概念、內(nèi)涵及形成,以及對民俗景觀之概念進行了界定,又從五個方面分析了民俗景觀之特性,并在前人

4、研究的基礎(chǔ)上總結(jié)出新民俗景觀之概念及其特點,引出了民俗研究對旅游景觀規(guī)劃之作用。
  其三、通過分析內(nèi)蒙古民俗景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之構(gòu)成,說明內(nèi)蒙古發(fā)展民俗旅游之優(yōu)勢與依據(jù),并具體分析了國內(nèi)外相關(guān)成功案例。
  其四、對個案之調(diào)查分析。首先總結(jié)了青城玉泉區(qū)之基本情況(如地理位置、歷史沿革、社會結(jié)構(gòu)、民俗文化、空間布局),接著介紹其草原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園之概況,然后探討了新民俗景觀在此建立之原因與意義,且從新民俗景觀系統(tǒng)設計角度

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