民間美術(shù)中的八仙形象研究.pdf

1、八仙，作為民間流傳甚廣的八位道教神仙，深受人們的喜愛和崇拜。這八位仙人是張果老、藍采和、韓湘子、呂洞賓、鐘離權(quán)、何仙姑、曹國舅、鐵拐李。八仙排位順序不一，之所以采用這種排位方式，是以八仙出現(xiàn)的先后順序為依據(jù)的。八仙（包括暗八仙）常常以吉利祥瑞的題材出現(xiàn)在民間美術(shù)的各門類藝術(shù)形式中，民間藝人對此類題材的表現(xiàn)也是樂此不疲。
　　 本文首先考察了八仙群體形成的三個階段及八仙出現(xiàn)的原因，而后對“民間美術(shù)”作了必要的界定，在對民間美術(shù)進行

2、界定的基礎上，從審美的角度對民間美術(shù)中的八仙形象進行了分類，這種審美功能與民間美術(shù)中的八仙形象所體現(xiàn)出的功能是一致的。隨之對民間美術(shù)中八仙形象的藝術(shù)特色、審美價值及八仙在民間美術(shù)中的表現(xiàn)方式作了較為詳實的考證論述，并從民間美術(shù)中所體現(xiàn)出的民眾信仰角度對八仙的文化內(nèi)涵作了闡述。
　　 本文的重點在于對民間美術(shù)中的八仙形象作較為全面地藝術(shù)性論析。在對八仙形象的藝術(shù)特色進行論證時，從民間藝人的造型心理方面考察了八仙的造型和構(gòu)圖，而對八

3、仙色彩的論述中，則主要考察了五色體系對八仙用色的影響及八仙用色的特點；至于八仙形象的審美價值，則從強烈的主體意識、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、感性美與理性美的統(tǒng)一三個方面進行了考證；同時，本文從象征（喻義和表號）和圖文并用的角度考察了八仙在民間美術(shù)中的表現(xiàn)方式：從數(shù)字崇拜、民眾信仰的功利性、世俗眾生的投影、“陰陽相合”的觀念四個方面考究了八仙的文化內(nèi)涵。本文在論述過程中，注重與民間文學、歷史學、神話學、圖像學等多種學科的交叉綜合，從而使文章更有說服