奧尼爾的《悲悼》與母性神話_4839.pdf

1、尤金·奧尼爾是20世紀(jì)美國杰出的戲劇作家。他一生創(chuàng)作了許多家庭劇，塑造了很多令人難忘的女性形象。而有無“母性”氣質(zhì)，成為他品評女性的不變尺度。本文從《悲悼》中的母親克里斯汀入手，討論母性神話毀滅的同時，揭露出作品中暗示的母性力量與自然力量之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。奧尼爾一直被視為美國戲劇史上的“現(xiàn)代摩西”，在二十世紀(jì)二十年代美國以信仰斷裂為標(biāo)志的精神困頓出現(xiàn)后，奧尼爾重建“母神”信仰的戲劇創(chuàng)作所具有的深刻時代意義。
　　論文由三部分組成。引

2、言部分首先對研究方法，作家和作品進(jìn)行了簡要的介紹。接下來簡要地回顧了國內(nèi)外對《悲悼》的文學(xué)批評，并將其大致歸結(jié)為三條主線，即比較研究，精神分析批評以及對悲劇人物的解讀。
　　第二部分分為三章，闡述了奧尼爾對慈母般的女性偏好的起源，母性神話在《悲悼》中的毀滅以及奧尼爾在《悲悼》中對母性的重建。第一章探討了奧尼爾對慈母般的女性偏好的起源，從奧尼爾戲劇中對女性形象的描繪中，我們可以看到劇作家從維護(hù)傳統(tǒng)的社會文化視角的角度出發(fā)謳歌偉大的母

3、愛。在他的作品中，他賦予女性強(qiáng)大的母性本能的原因與劇作家自身的生活經(jīng)歷，家庭環(huán)境以及二十世紀(jì)充滿了精神危機(jī)的歷史語境分不開。奧尼爾是非常看重純真之愛的劇作家，沒有愛或者功利目的的愛極可能帶來悲劇，以母愛為表現(xiàn)主題，實(shí)際上表達(dá)了奧尼爾對人類現(xiàn)代文明的反思。人類文明取得了快速的進(jìn)步，但伴隨這種進(jìn)步的負(fù)面因素也不時出現(xiàn)，需要引起人類的反思。
　　第二章討論了母性神話在《悲悼》中的毀滅。悲悼中的“母性神話”首先表現(xiàn)在顛覆母性形象上，奧尼爾

4、筆下的母親克里斯汀背叛了傳統(tǒng)的母性，她不再是被歌頌的人類創(chuàng)造者和生命源泉，不再是代表善良和慈愛。過度追求女性性愛生命的欲望化母親，以畸形的愛欲消解了傳統(tǒng)倫理文化附加在她身上的“母性美德”;文化沖突下，母性和母親本身的欲望對立達(dá)到頂峰;而面具下的家庭成員成為了壓垮了駱駝身上的最后一根稻草。母性在人類文明的壓抑下導(dǎo)致了整個孟南家族的悲劇。克里斯汀的形象無形中顛覆并解構(gòu)了傳統(tǒng)母性的神圣與崇高。
　　第三章。本章首先對自然所蘊(yùn)含的潛在力量

5、進(jìn)行探討。緊接著，通過分析海島母性的意向，試圖理解奧尼爾開發(fā)海島母性形象的寫作意圖，就像他在工作筆記中寫到的:“發(fā)展南洋群島主題—它對他們所有人的吸引力（從不同的方面—解放、和平、安全、美麗、良心的自由靜默等等）—渴望原始性——母親形象——向往遠(yuǎn)離恐懼的沒有競爭的自由”。
　　結(jié)論總結(jié)全文，并指出因著個人的特殊經(jīng)歷和家庭環(huán)境，奧尼爾把個人對母性神話的迷戀與對現(xiàn)代人精神信仰的現(xiàn)世關(guān)懷結(jié)合起來，從而使他的作品產(chǎn)生了深沉的情感和震撼人心