元代書法家群體與復(fù)古觀念研究_1898.pdf

1、元代書法思潮的主流是書法的全面復(fù)古，即向魏晉傳統(tǒng)回歸、向二王筆法回歸。元代書法復(fù)古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個人，而是群體共同推動的結(jié)果，書家群體中個體的書法觀念與書法實踐互相作用，最終對元代書風(fēng)的形成、變革產(chǎn)生重要的影響。本文的研究對象是按時期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復(fù)古觀念在演化與發(fā)展過程中群體的作用。
　　以時間為劃分標(biāo)準(zhǔn)，我們將元代書家歸納為如下數(shù)個群體:元初期以“武林盛集”為代表

2、的南宋遺民書家群;元中期以趙孟頫為核心的書家群，又可進一步細(xì)分為在南方的江浙書家群和在北方的奎章閣書家群（奎章閣主要由趙孟頫的學(xué)生輩組成，其雖組建于趙孟頫逝世以后，但仍受到趙孟頫的直接影響）;元末期北方的宣文閣書家群和南方的“玉山雅集”書家群體。
　　在元前期，鮮于樞、趙孟頫等人重新確立了王羲之在書法取法中的典范地位，這是元代復(fù)古觀的第一變;到了元中期，這種推崇在實踐中又逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷w孟頫（公認(rèn)得到王羲之筆法）的推崇，這是復(fù)古觀的

3、第二變，這種觀念由深受趙氏影響的南北書家共同推動完成，其中既包括趙孟頫晚年活動的江浙地區(qū)的書家群體，也包括在趙孟頫逝世后由其學(xué)生輩形成的奎章閣書家群體，南北合力，從而使趙氏書風(fēng)在元中期得以一統(tǒng)天下;至元末，書家們意識到單純學(xué)趙導(dǎo)致書風(fēng)的單一與雷同，他們在繼承復(fù)古思想的同時，擴展取法對象，樹立個人書法面貌，這是復(fù)古觀的第三變，這個階段，宣文閣書家群具體表現(xiàn)在對取法范本的多樣性選擇上，而真正實現(xiàn)個人面目煥然一新的，還是出現(xiàn)在“玉山雅集”書家