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文檔簡介
1、當代西方詩學的主體理論,主要涵括拉康的“無意識”主體,阿爾都塞的“召喚主體”,??碌摹爸R-權力-倫理主體”,德勒茲的“褶子-游牧主體”等,呈現出多元、流變、互涉的特征,從這一語境研究哈拉維的賽博格新主體詩學具有重要意義。哈拉維的賽博格新主體表征著當下信息化和技術化的社會現實;打破了傳統人類主體在性別、種族、階級、膚色等各方面的認同,呈現出歷史變革的豐富可能性。賽博格新主體超越了傳統人類主體,蘊含豐富,極具革命性力量,預示著未來現實,開
2、辟出當代詩學的新疆域。因此,對哈拉維的賽博格新主體詩學進行探討,既是一種思想挑戰(zhàn),也是對電子傳媒時代社會文化的學術反思。
本文除導論和結語外,核心部分主要從語境論、本體論、價值論三個向度展開對賽博格新主體詩學的闡發(fā),旨在呈現其豐富的詩學蘊含和新特質,發(fā)掘其當代詩學價值。
導論:主要說明選題緣由,研究方法和意義,國內外關于哈拉維賽博格詩學研究的情況及其給當代西方文藝思想的主體理論所帶來的新問題框架。
語境論:
3、從當代西方主體理論的歷時性流變出發(fā),擇取重要節(jié)點:從柏拉圖客觀唯心論的主體思想到笛卡爾的“我思”主體思想,從結構主義拉康的“無意識”主體理論和阿爾都塞“意識形態(tài)召喚主體”理論到后結構主義如??隆爸R-權力-倫理”主體理論和德勒茲“褶子-游牧”主體理論,著重分析哈拉維賽博格新主體的生成語境。
本體論:結合上文賽博格新主體生成的理論語境,將哈拉維的賽博格新主體理論同結構主義主體理論和后結構主義主體理論進行共時維度的比較,進而凸顯出
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