千歲寶掌與中國民間宗教.pdf

1、本文是首次對中國歷史記載中的傳奇人物“千歲寶掌”進(jìn)行全面探索的學(xué)術(shù)性論文。在中國境內(nèi)的所有寺廟中，湖北的老祖寺、浙江的寶掌寺都與“千歲寶掌”有著密切的關(guān)系，因此探索千歲寶掌對進(jìn)一步了解這些地區(qū)的歷史具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
　　 “千歲寶掌”這一人物形象首見于南宋嘉泰時期，有關(guān)他的記載，最早出現(xiàn)在浙江的一些縣志與禪宗文獻(xiàn)中。本文將《五燈會元.嘉泰普燈錄》和《嘉泰會稽志》中對“千歲寶掌”的記載進(jìn)行了比較，認(rèn)為這兩者是迄今為止有關(guān)

2、“千歲寶掌”的最早文獻(xiàn)記錄。
　　 通過對浙江縣志的比較研究，作者認(rèn)為:在《嘉泰會稽志》中有關(guān)寶掌的記載，是以口頭傳播的方式，而被該書的作者施宿采錄.目前，這一觀點雖尚未得到完全證實，但可以在一定程度上說明:寶掌的故事至少在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)。與此同時，作者還注意到，對于寶掌的宗教身份，不同的文獻(xiàn)中有所出入。在《嘉泰會稽志》中，作為禪門中人的寶掌，卻成為一位具有濃厚的道教色彩的人物，甚至有著煉丹這樣的宗教實踐。然而考察《嘉泰普燈錄》

3、，卻沒有這樣的記載。由此，推知兩者。
　　 本文的研究還涉及到作為中天竺(千)山人物的“千歲寶掌”研究。與此同時，對有關(guān)“千歲寶掌”的元代文學(xué)詩歌進(jìn)行了分析，了解到“千歲寶掌”在元代的江浙地區(qū)具有一定的影響。同時，《五燈會元》中記載了寶掌、千歲寶掌在明代與峨眉山有著千絲萬縷的關(guān)系，作者認(rèn)為當(dāng)時的四川人，充分利用了《五燈會元》中關(guān)于寶掌和峨眉山的記錄，以此作為宣傳媒介，使得峨眉山更具名氣。同時，清初的湖北老祖寺亦有此舉。