論西美爾的宗教救贖之路.pdf

1、西美爾不僅與馬克思、韋伯并稱為現(xiàn)代資本主義理論的三大經(jīng)典思想家，同時(shí)也是西方宗教社會(huì)學(xué)理論的奠基人之一。然而，在國(guó)內(nèi)外，學(xué)者們大多專注于對(duì)其貨幣哲學(xué)思想的研究和闡釋，他的寶貴而又豐富的宗教學(xué)理論并沒(méi)有被納入到學(xué)術(shù)研究中，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。但是，當(dāng)我們接觸到他的宗教社會(huì)學(xué)理論時(shí)，便會(huì)被他深刻而又獨(dú)到的宗教觀所吸引。
　　本文從人類的生存困境入手，在這一大背景之下去闡釋西美爾的宗教觀，深入的挖掘它的現(xiàn)實(shí)意義和獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。西美爾以

2、客觀冷靜的視角揭示了現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)體系及現(xiàn)代文化危機(jī)對(duì)個(gè)體主體性和生命意義的瓦解與吞噬。他以文化人的身份和責(zé)任感試圖為現(xiàn)代人尋找出路，主張回歸“宗教性”，提出了他的主體性宗教觀。西美爾深刻的意識(shí)到了現(xiàn)代宗教的尷尬處境，人們一方面懷疑宗教的合法性地位，另一方面又需要宗教。他認(rèn)為現(xiàn)代宗教并沒(méi)有瓦解，因?yàn)樽诮痰奶囟v史形態(tài)并不是宗教本身，宗教之所以存在并不在于那些我們可以感知的客觀的宗教建制，而在于它的“宗教性”。這種“宗教性”是宗教存在的根源