石介思想研究.pdf

1、石介(公元1005-1045)是北宋初期重要的思想家，宋初著名的“三先生”之一，以其道德文章被后世稱為“徂徠先生”。本論文在認真考述石介生平、事跡、著作及思想發(fā)展脈絡的基礎上，運用原典細讀的方法，對其思想體系進行了研究。 石介的思想體系是由兩大部分構成的，一是作為基礎和支撐的思想，是石介關于自然、社會和生命的基本認識，亦即石介思想的基本范疇?！暗馈?包括“道統(tǒng)”的觀念，即孔子之道，儒家之道，先王之道，堯舜禹湯文武周孔之道)、“氣

2、”(尤其是純剛至正之氣，這種“氣”“或鐘于人，或鐘于物”，是構成自然界中的萬事萬物和人的生命的特質(zhì))、“制”(即“古制”，先王之制是石介建構的社會理想模式，“復古制”是石介對于社會發(fā)展道路的基本認識和理想)是石介一切思想形成的基礎和源頭，其政治思想、文學思想、教育思想、歷史思想等的形成無不來自于其“道”、“氣”、“制”的思想基礎，“道”、“氣”、“制”可稱為石介的思想之源；二是在基礎思想之上所生發(fā)出來的政治、文學、教育、歷史思想。作為一

3、個以承繼儒家道統(tǒng)而自居的傳統(tǒng)知識分子，石介在秉持“先王圣人之道”，承“純剛至正之氣”，復“先王圣人之制”的思想基礎上，對北宋初年的政治、經(jīng)濟、社會、文化等諸多領域的現(xiàn)狀有著廣泛而宏闊的思考，進而形成了自己具有濃重歷史使命感的政治、文學、教育、歷史等的思想，建立起了“古典主義”的思想體系。這些思想立足社會現(xiàn)實，著眼于解決社會現(xiàn)實問題，構建起了石介心目中的“圣人之治”的社會理想圖景，展現(xiàn)了石介剛毅直烈、憂思不已的儒家入世品格。石介這些關于政