清代康雍乾時(shí)期的宗教政策研究.pdf

1、清代的“康乾盛世”，前后歷時(shí)130余年，是中國(guó)古代跨時(shí)最長(zhǎng)、也是最后一個(gè)盛世。對(duì)這一時(shí)期宗教政策及其特點(diǎn)和規(guī)律的研究有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。論文試從宗教學(xué)角度中宗教與政治、政權(quán)的關(guān)系入手，選取微觀和宏觀兩個(gè)視角，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義、文獻(xiàn)研究、比較分析等方法對(duì)康雍乾時(shí)期的宗教政策及其特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行了探析，旨在為今天制定相關(guān)的宗教政策提供歷史借鑒。
　　 論文共分五部分。
　　 第一部分闡述康雍乾時(shí)期的佛教政策：

2、在不危及清王朝統(tǒng)治的前提下，康、雍、乾三位皇帝對(duì)于佛教持推崇和尊重的態(tài)度，尤其對(duì)藏傳佛教中的黃教倍加尊崇，其藏傳佛教政策是和他們實(shí)行的 “滿蒙一體”的民族政策相對(duì)應(yīng)的。
　　 第二部分闡述康雍乾時(shí)期的伊斯蘭教政策：康熙、雍正及乾隆前期，從維護(hù)全國(guó)穩(wěn)定出發(fā)，對(duì)伊斯蘭教采取了“齊其政而不易其俗”的適當(dāng)寬容的政策，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的管束，在政策上更加具體化、系統(tǒng)化和制度化。到乾隆中后期，清朝伊斯蘭教政策的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先前的寬容態(tài)

3、度逐漸為嚴(yán)苛的政治管理和軍事高壓政策所取代。
　　 第三部分闡述康雍乾時(shí)期的基督教（天主教）政策：康、雍、乾三帝對(duì)天主教態(tài)度和政策總的趨勢(shì)是由寬容逐漸轉(zhuǎn)向嚴(yán)禁?？滴跚捌趯?duì)天主教的態(tài)度是比較寬容的，“禮儀之爭(zhēng)”是清政府改變對(duì)天主教政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此，康熙帝改變了早期對(duì)天主教的包容態(tài)度，提出了一些禁教原則，雍正和乾隆兩帝在此基礎(chǔ)上又制訂了較為明確的禁教措施。
　　 第四部分闡述康雍乾時(shí)期的道教政策和民間宗教政策。論文分兩部分

4、分別介紹了康、雍、乾三帝的道教政策和民間政策。雖然康熙、雍正、乾隆三帝肯定道教的治世作用，但從總體上看，他們對(duì)道教的態(tài)度較為冷淡，打壓的趨勢(shì)明顯，在籠絡(luò)利用道教上層人士的同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲防范和約束。至于民間宗教，清朝統(tǒng)治者一直視其為影響統(tǒng)治的不安全因素，政府立法明令，嚴(yán)禁各種民間宗教活動(dòng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便立即鎮(zhèn)壓。
　　 論文最后一部分在對(duì)康雍乾時(shí)期宗教政策梳理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)這一時(shí)期的宗教政策進(jìn)行思考，總結(jié)其特點(diǎn)和規(guī)律：從經(jīng)世立