中國藝術(shù)的主題母題研究——以陶淵明“歸隱”主題為例_6595.pdf

1、在中國藝術(shù)史的發(fā)展過程中，一些題材是藝術(shù)家屢次選擇的，表現(xiàn)為不斷地圍繞這一題材再創(chuàng)造出藝術(shù)作品以表現(xiàn)特定的指向，題材因而具有了主題的意義。為了保證主題的表現(xiàn)力和識(shí)別度，往往會(huì)選取相同的關(guān)鍵母題進(jìn)行再創(chuàng)作，但不同背景、時(shí)代藝術(shù)家的作品多會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出不同，這些不同便體現(xiàn)在作品的母題選取和結(jié)構(gòu)構(gòu)成等方面。
　　由文學(xué)文本題材轉(zhuǎn)化而來的陶淵明“歸隱”主題，集中反映了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主題母題特點(diǎn)，為文人士大夫所喜愛，并不斷圍繞這一主

2、題創(chuàng)作出藝術(shù)作品，無一不是借淵明之志，發(fā)胸中逸氣。從陶淵明歸隱主題的題材構(gòu)成來看，同屬于詩詞意象的“歸去來”和“桃花源”題材卻代表著兩種不同的主題來源模式:一是單一題材來源的“歸去來”，由單一的陶淵明詩詞發(fā)展而來，藝術(shù)主題固定，僅表現(xiàn)為時(shí)間范疇內(nèi)的承繼性上，體現(xiàn)為范式的形成、構(gòu)成結(jié)構(gòu)的變更和文本控制力的減弱;二是復(fù)合題材來源的“桃花源”，由多元的題材文本構(gòu)成，從產(chǎn)生之初便有仙境和人境兩種取向，在發(fā)展的過程中，兩種取向由分裂到融合互釋，再