嵩縣“靠山黃”的教育傳承研究.pdf

1、靠山黃又名豫西梆子，是豫西調的前身，屬豫劇原生態(tài)聲腔之一。源于四百年前明朝中期豫西山區(qū)的嵩縣，故有“嵩戲”之稱。以蒼涼粗獷的大本腔唱法，倍受民眾歡迎。2011年12月，被洛陽市人民政府公布為第三批洛陽市市級非物質文化遺產代表性項目。在文化多元化的今天,具有很高藝術存在價值的靠山黃已處于瀕危狀態(tài),亟待有效的保護與傳承。本文在大量文獻資料及田野調查的基礎上，結合民族學、人類學等學科，對嵩縣靠山黃的來源及生態(tài)環(huán)境，藝術特征，生存現(xiàn)狀等問題進行

2、了比較深入的研究，期望能為嵩縣靠山黃的傳承發(fā)展提供有益的方法途徑。
　　本文共分緒論、正文、結語三大部分,其中正文又分為三章。緒論部分，簡要概述論文的研究對象及其研究現(xiàn)狀,明確論文的研究價值、方法等。正文第一章介紹靠山黃概況。對其來源及發(fā)展進行了較充分的調查研究。筆者認為它與嵩縣當?shù)氐纳a文化活動密切相聯(lián)，隨當?shù)厣鐣h(huán)境的發(fā)展而發(fā)展。是對嵩縣人民文化和經濟生活的一種映射，對學者研究嵩縣的人文和歷史提供了參考價值。第二章，靠山黃的教

3、育傳承。通過田野調查筆者對靠山黃發(fā)展以及沒落的主要原因進行了深入研究和分析。本人認為，藝術斷層，后繼乏人是其涉危的主要原因，在幾個代表性傳承人的帶領下，培養(yǎng)青少年一代作為其傳承的主力軍，是其再生的主要途徑和動力源泉。第三章,影響靠山黃傳承發(fā)展的幾點思考。本人認為靠山黃自身內涵的發(fā)展首先要做到“本真性”與“創(chuàng)新性”相結合；其次要獲得政府、相關文化部門及社會各界的關注與支持；第三，重視青年創(chuàng)作者和青年戲曲演員的培養(yǎng)，以嵩縣戲曲學校為主陣地，