荊楚文化視野下的孟姜女儺戲研究_7604.pdf

1、儺戲，自古以來(lái)就是中國(guó)十分古老的一種戲曲形式，被稱為中國(guó)“戲曲界的活化石”，儺戲在產(chǎn)生之始，被稱為“儺”或“儺祭”，是一種帶有祭祀色彩的巫術(shù)活動(dòng)，在中國(guó)古代典籍當(dāng)中，即有關(guān)于儺祭的記載。儺戲作為一種祭祀禮儀的出現(xiàn)最早可以追溯至西周時(shí)期，這在西周周公旦所著的《周禮》中即有提及，據(jù)《周禮·夏官第四》記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)難，以索室驅(qū)疫。大喪，先柩；及墓，入壙，以戈擊四隅，驅(qū)方良”，這段話主要講述的是

2、西周時(shí)期一個(gè)名曰方相氏的巫師蒙著熊皮，戴著黃金鑄造的有四只眼的面具，上身穿著黑色的衣服，下身穿著紅色的褲子，拿著戈舉著盾，率領(lǐng)百姓在鄉(xiāng)間舉行搜索并驅(qū)逐室中疫鬼的儺法儀式情節(jié)，從中我們就可以看出這種古老的儺祭儀式。
　　孟姜女傳說(shuō)是中國(guó)著名的傳說(shuō)之一，它與梁山伯與祝英臺(tái)、白娘子傳奇以及牛郎織女一起，并稱為中國(guó)四大傳說(shuō)之一。該傳說(shuō)主要由戰(zhàn)國(guó)時(shí)《春秋左氏傳》中所記載的“杞梁妻”故事演變而來(lái)，經(jīng)過(guò)后代文人及百姓們的不斷改編創(chuàng)作，才形成了今

3、天流傳于全國(guó)各地的，形態(tài)各異的孟姜女傳說(shuō)。
　　作為中國(guó)戲曲界和中國(guó)民間傳說(shuō)的兩大代表，當(dāng)最膾炙人口的傳說(shuō)與戲曲界最寶貴的活化石結(jié)合在一起，又通通扎根于中國(guó)南方最繁盛的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域之時(shí)，他們?cè)诜毖芘d盛的過(guò)程中，所打下的濃厚的荊楚文化色彩，不管對(duì)孟姜女傳說(shuō)研究，還是儺戲研究，抑或是對(duì)荊楚文化研究，都具有十分重要的意義。
　　本論文共分為6大部分，13個(gè)小節(jié)，其中包括1個(gè)緒論部分、4個(gè)主體論證部分和1個(gè)結(jié)語(yǔ)，其主要章節(jié)如下：

4、r>　　緒論：主要論述本論文的立題依據(jù)與研究方法，當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀，本文的創(chuàng)新之處、價(jià)值所在，以及本論文的研究難點(diǎn)與應(yīng)對(duì)。
　　第一章：首先從荊楚文化視野出發(fā)，分別界定荊楚文化的概念、歷史淵源和特點(diǎn)，并由此分析荊楚文化的特殊蘊(yùn)含。
　　第二章：對(duì)荊楚文化視野下孟姜女的儺戲蘊(yùn)含進(jìn)行探析，并以湘鄂贛三地為例，著重分析荊楚文化視野下孟姜女儺戲的故事蘊(yùn)含和思想蘊(yùn)含。
　　第三章：探析荊楚文化視野下的孟姜女儺戲的風(fēng)貌特色，主