景觀設(shè)計(jì)中荊楚文化符號(hào)的運(yùn)用.pdf

1、荊楚文化興起于江漢流域，是中華民族文化的重要組成部分，因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化，吸納并消化了周邊文化的精華，又保留了自己獨(dú)特的文化韻味和文化精髓，包含從先民時(shí)期到今天乃至未來(lái)的荊楚地區(qū)的地方文化。
　　 在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出了瑰麗多彩的文明成果。楚人“篳路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神，“鳴將驚人”的創(chuàng)新意識(shí)，“撫夷屬夏”的開(kāi)放氣度和“深固難徙”的愛(ài)國(guó)情結(jié)、“止戈為武”的和合精神，直至今日仍熠熠生輝。荊楚

2、文化的這些創(chuàng)新特質(zhì)，既是彌足珍貴的歷史積淀，又不乏時(shí)代價(jià)值和意義。正是因?yàn)榍G楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是古代景觀還是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們都能看到荊楚文化符號(hào)的蹤跡，這不僅體現(xiàn)了景觀本身的文化內(nèi)涵，同時(shí)也展現(xiàn)了荊楚文化對(duì)于古代與現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的影響與作用。荊楚文化本文的豐富內(nèi)涵也給越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)作源泉與靈感。
　　 近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，城市為了滿足大量城市人口的劇增不斷開(kāi)發(fā)與建設(shè)，這也直接導(dǎo)致了現(xiàn)有的土地開(kāi)發(fā)過(guò)

3、程中對(duì)于傳統(tǒng)建筑以及具有地域特色的建筑的破壞。并且由于我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)于荊楚文化保護(hù)的不重視與忽略，使得大量已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的帶有荊楚文化符號(hào)的建筑的保護(hù)保護(hù)面臨著諸多問(wèn)題:①保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象普遍存在;②法律法規(guī)建設(shè)步伐不能與“非遺”的保護(hù)同步進(jìn)行;③大量帶有荊楚文化符號(hào)的景觀與珍貴實(shí)物以及重要文獻(xiàn)資料被大量的販賣與運(yùn)輸?shù)絿?guó)外;④建設(shè)性破壞和保護(hù)性破壞危害也十分明顯。
　　 本文主要以景觀設(shè)

4、計(jì)中荊楚文化符號(hào)的運(yùn)用為研究主題，在對(duì)現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地考察與調(diào)研的方式，并且通過(guò)對(duì)湖北洪湖地區(qū)濱水景觀設(shè)計(jì)的研究，以具體案例進(jìn)一步闡述荊楚文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及起作用，探討和研究荊楚文化在景觀設(shè)計(jì)中的作用與影響，以及設(shè)計(jì)者對(duì)于荊楚文化的運(yùn)用。通過(guò)對(duì)荊楚文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究，可以讓人們逐步意識(shí)到荊楚文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性，從而讓人們?cè)谶M(jìn)一步了解荊楚文化的基礎(chǔ)上，提高對(duì)于保護(hù)荊楚文化重要性的意識(shí)，最終對(duì)荊楚