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文檔簡介
1、吉祥文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對中國的文化產生了深遠的影響。吉祥符號是吉祥文化與吉祥觀念的最直觀的顯現,它與中華民族的文化心理及情感表達方式有著密切的聯系。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,吉祥符號在當下的旅游景觀設計中卻存在著諸多問題。主要體現在兩方面:第一,是由于我國旅游產業(yè)快速發(fā)展導致的偽文化泛濫,另一方面則源于對吉祥符號的認識的誤區(qū)。就是這兩方面的原因,限制了吉祥文化的正確普及和正面?zhèn)鞑?,阻礙了吉祥文化的正確發(fā)展?;谶@樣
2、的現實情況,本文認為對吉祥圖形符號在現代旅游景觀設計中的使用和傳達方式的研究是十分必要的。通過對吉祥文化以及吉祥符號傳達的研究,將古老的傳統(tǒng)文化進行整理和挖掘,將傳統(tǒng)的吉祥符號與現代旅游景觀有效結合,力求通過旅游這一文化平臺弘揚民族文化,傳達中華民族追求“真、善、美”精神和優(yōu)秀品德,同時,通過對傳統(tǒng)吉祥文化的挖掘的利用,為當地旅游經濟建設以及人民日益提升的文化需求和旅游需求服務。
本文以保護、傳承、發(fā)揚為切入點,以文化學、藝術
3、學、建筑學以及心理學、旅游管理學等多個學科為指導,針對吉祥符號的概念、文化內涵、應用現狀、存在的問題、有效傳達及使用等問題,進行了綜合分析、歸納、整理、研究和結論;并在研究的過程中創(chuàng)造性地提出了有效的解決建議和途徑。本文的基本框架分為六部分:
第一部分為緒論,對于本文的選題背景、研究目的、研究意義、研究現狀、寫作思路等進行概要性的梳理和說明。
第二部分為對吉祥符號的研究。首先通過對吉祥文化的成因的研究,分析其蘊藏的精
4、神內涵,繼而轉入對于其外在體現——吉祥符號的論述。本部分研究的創(chuàng)新點在于從文化的整體性上來審視吉祥符號,即吉祥符號不只是簡單的建筑裝飾和環(huán)境綠化和美化,它還包括建筑的基址選擇、環(huán)境選擇、建筑布局等多方面的內容。在此基礎上,本文對于吉祥符號進行了系統(tǒng)的分類,并有序地與不同類別的旅游景觀相對應,以使其在接下來的分析中更具有針對性。
第三部分為現代旅游景觀中吉祥符號的運用。這部分內容依托于旅游學的相關知識,結合上文對于吉祥符號的分類
5、,較為詳細的分析了當前旅游景觀中吉祥符號的使用現狀,這一部分的創(chuàng)新點在于,既分析了我國旅游景觀使用吉祥符號的文化傳統(tǒng),也分析了具體的使用手法,使得研究過程既有章可循又不失情趣,充分體現了吉祥符號生生不息的文化生命力和感召力。
第四部分為對現代旅游景觀中吉祥符號的運用不足的總結。該章內容結合旅游學、建筑學、藝術學等領域的相關知識,分析了吉祥符號在現代旅游景觀運用中的不當之處,同時還道出了出現這些情況的原因,為下一章節(jié)的論述提供依
6、據。
第五部分為吉祥圖形符號在現代旅游景觀設計的文化傳達運用。這一章節(jié)的創(chuàng)新點在于,不僅詮釋了吉祥符號在現代景觀中的運用原理,同時還從傳達路徑、傳達手法與技巧等方面提出了具有現實可操作性建議。
最后一部分為本文的結論。結論部分再次闡述了文化的重要性,特別強調了正確認識吉祥文化和掌握吉祥符號的重要性。本文認為,當前旅游景觀中吉祥符號使用出現的諸種問題的根源在于對中國傳統(tǒng)文化,特別是對于吉祥文化的內在的文化意識和形態(tài)哲學
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