淺談中國傳統(tǒng)繪畫與題款藝術(shù)形式的完美結(jié)合_19314.pdf

1、在中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的發(fā)展歷史中，“題款”作為一種非常普遍的藝術(shù)現(xiàn)象和特點，是“書”與“畫”相結(jié)合的非常重要的一種形式，究其字面含義，即:題寫，通常是為畫而題字。其中被題寫的畫作大都是指以古代的扇面、冊頁、絲織品、紙質(zhì)和卷軸等為材料的畫作。而展現(xiàn)在觀賞者面前的在作品上面所題寫的文字，主要是以“書法”的形式出現(xiàn)的，我們稱之為“題畫書跡”或是“題款”。隨著中國文化藝術(shù)的不斷發(fā)展，“詩”“文”“書”“畫”“印”這幾種主要的藝術(shù)形式不斷有機的融合

2、在一起，使作品趨于完善?！邦}款”在起著闡釋畫理、完善作品、抒情達意、評論畫家、表面收藏者身份等等重要作用的同時，對繪畫其自身還具有非常重要的構(gòu)圖上的意義。
　　在中國很早就出現(xiàn)了文入畫，不過是到宋元時期才算得上成熟，經(jīng)歷了上千年的歷史演變，真可謂是層出不窮、多姿多彩。中國的“詩”“書”“印”藝術(shù)形式也是博大精深，在不斷發(fā)展的歷程中，正是因為與“畫”相結(jié)合，才由實用從轉(zhuǎn)為為藝術(shù)，峰回路轉(zhuǎn)且生生不息。在中國文人畫的發(fā)展過程中，文化的鳳

3、毛麟角經(jīng)歷了唐宋元明清各個時期，從打開各界鑒藏之風的御府鑒藏印鈐到鈐蓋署款印與鑒賞再到文人篆刻的的盛行，“詩”“書”“畫”“印的融合逐步趨于完善。”
　　文人畫中“詩”“書”“畫”“印”的相互融合經(jīng)歷了由生疏到不斷完善的漫長歷程。在這一漫長過程中，兩者的融洽結(jié)合產(chǎn)生了遠超于其中任何一方單獨的特殊審美內(nèi)涵，進而在文入畫家的思維理念中，形成了較為成熟的鈐印理論和原則來配合繪畫。具體到某個作品上，會有印與畫結(jié)合的內(nèi)容相近，形式相諧的問題

4、;而文人畫家也必須要考慮到鈐印篆刻的字體形式是否與畫風相近，印文與畫面相互協(xié)調(diào)，爭取能夠做到印不逼畫，畫不迫印;這些都能夠使印與畫的融合擁有更多的審美表達和文化內(nèi)涵。
　　在“詩”“書”“畫”“印”逐漸結(jié)合的過程當中，畫面上的印章已經(jīng)成為了文人畫必不可缺的組成要素，擔當了其中經(jīng)營位置的重要作用，而不再僅僅局限于對署名款識的補充。文人們可以用印章來補充對繪畫題款的不足之處，使畫中氣勢內(nèi)斂，使得畫面的虛實感更加平衡等等。文人畫面上那些