普陀山宗教文化資源的開發(fā)與利用研究.pdf

1、宗教，一種思維意識形式，是社會發(fā)展到某種階段時才會出現(xiàn)的產(chǎn)物。普陀山的宗教文化主要是佛教的觀音文化。觀音文化是以觀音信仰為核心的現(xiàn)象,可分為觀音宗教文化和觀音世俗文化兩個部分。觀音宗教文化是指觀音信仰的基本思想意識。而觀音世俗文化卻是觀音信仰的世俗化或著是以世俗方式表現(xiàn)出來的觀音信仰[1]。佛教是我國宗教旅游中的重要組成部分。佛教自漢代由西域傳入我國，幾千年來佛與我國傳統(tǒng)儒家思想的沖突從來沒有平息，但經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的扶持以及宋明理學(xué)對其

2、的吸收揚棄，佛教逐漸在與中國傳統(tǒng)文化的沖突中完成了自身本土化的融合，不僅中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史發(fā)展中，普陀山成長為享譽海外的“觀音道場”，更是舟山海天佛國的經(jīng)典詮釋。
　　普陀山與五臺山、峨眉山、九華山并稱為中國四大佛教名山，被譽為“海天佛國”。普陀山的宗教文化是以觀音信仰作為載體的，作為觀音道場的普陀山，宗教文化資源是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩的，同時它還有歷史悠久的、獨特的海島風(fēng)景

3、。據(jù)歷史記載：在唐咸通四年（公元863年），當(dāng)時日本僧人慧鍔從山西五臺山迎一尊觀音像東渡回國，經(jīng)過普陀山東面的蓮花洋時，海面上翻卷起朵朵白蓮花，使船不能前行?；坼娨詾槭怯^音不愿意離開中國故土去日本，于是便丟棄船只登岸，在紫竹林建“不肯去觀音院”，用來供奉觀音佛像[2]。從此，開創(chuàng)了普陀山的觀音道場。
　　本文是主要研究普陀山的宗教文化歷史、豐富的人文景觀和特有的自然景觀，還有經(jīng)過了宗教文化經(jīng)歷的變革，和人們對宗教思想上的變化。對普