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文檔簡介
1、科學和宗教的關系,是學術界的一個熱門話題。西方基督教迫害科學家,是無可否認的歷史事實。但是對于如何看待這個事件,近年來卻出現(xiàn)了不同的看法?;浇谭矫姘l(fā)表了大量的言論,從各個方面說明宗教對科學的友好態(tài)度和促進作用,過去那些沖突似乎只是偶然的事件,宗教在根本上還是科學的朋友。有人說,科學能夠幫助人類創(chuàng)造物質財富,但是科學如果沒有宗教引導,就會走向邪路。不僅如此,還有人說,宗教比科學高明得多??茖W解決不了的許多問題,宗教能解決。一個形象的說法
2、是,當科學家艱苦地攀登到智慧山頂?shù)臅r候,卻發(fā)現(xiàn)宗教家早就等在那里了。諸如此類的議論眾說紛紜,因此,科學與宗教的關系問題常常困擾著學術界。本文將從歷史的角度,以辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想背景,對近代以來兩者關系的某些重要方面進行分析,目的是試圖對這種錯綜復雜的關系作進一步的整理,從而為更好的進行討論以及更深入的認識這種關系提供幫助。 全文共分為三部分。第一部分是綜述,盡管難以給科學和宗教下一個明確的定義,但是,為了討論問題方
3、便,有必要先對科學和宗教的涵義進行解析,并簡單分析關于科學與宗教關系問題研究的四種比較常見的模式:沖突、自主、對話、整合。這四種模式是西方科學史界關于科學和宗教問題研究的比較常見的結論。 在第二部分中,主要分析了近代以來三個典型時期科學和宗教的關系:16世紀和17世紀初關于地心說和日心說的辯論,17世紀后期和18世紀關于牛頓提出的第一推動力,19世紀關于達爾文進化論和神創(chuàng)論的爭論。這三個歷史時期的一些科學和宗教之間或沖突或融合的
4、歷史資料表明了二者在不同的歷史時期、在不同的國家的表現(xiàn)形式都不盡相同,這造成了二者關系的復雜性,但同時在復雜性之中又體現(xiàn)了科學逐漸壯大和宗教逐漸式微的主線。在第三部分,分析了20世紀以來科學和宗教關系的新變化,近一百多年以來,自然科學發(fā)生了深刻的革命,取得了長足進展。同時,宗教的社會影響力也逐漸下降。在新的形勢下,宗教方面在積極地尋求變革,以適應科學、社會的迅速發(fā)展。一些宗教人士以著名科學家關于宗教的正面言論來論證宗教在現(xiàn)時代的先進性,
5、這種努力只不過是不切實際的幻想。同時,也要注意到宗教的社會影響在一定的時期內仍將長期存在。 近代以來,科學迅速的在基督教文化居于主導地位的西方世界發(fā)展起來,作為一種以實踐為基礎的新的認識方法和操作方法,近代科學與以信仰上帝為根基的基督教文化在本質上是不同的,但是二者也不是截然對立的,基督教文化中一些有益于近代科學發(fā)展的因素成為了科學發(fā)展的重要的積極促進因素,并且在近代科學的崛起中扮演了不可或缺的角色。另一方面,基督教作為一種宗教
6、,有其不可擺脫的保守性,這就決定了伴隨著科學的不斷進步,科學精神逐漸深入人心,科學的社會影響力越來越大的同時,基督教必然的表現(xiàn)出相對的式微,并最終退出社會文化的主導性地位。從400多年的歷史來看,文化的變更是漸進式的,文化主導力量的此消彼長是一個緩慢的歷史發(fā)展過程,在特定的歷史時期和特定的國家甚至會有反復,這就造成了科學和宗教關系的復雜性。但是,科學相對于宗教在本質上的先進性決定了近代以來二者關系的主流大致上是科學逐漸取代宗教在文化上主
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