論意大利文藝復(fù)興時(shí)期宗教繪畫對(duì)歐洲現(xiàn)代服裝的影響.pdf

1、服裝設(shè)計(jì)是視覺(jué)藝術(shù)與工藝技術(shù)的結(jié)合，也是社會(huì)文化的產(chǎn)物。一方面，視覺(jué)藝術(shù)，尤其是繪畫藝術(shù)，與服裝設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是設(shè)計(jì)靈感的寶庫(kù)與審美法則的來(lái)源;另一方面，不同地域的服裝反映出不同的文化、不同的客觀自然條件以及不同的情感傾向，這些都賦予服裝不同的風(fēng)格特點(diǎn)和象征含義。筆者一直認(rèn)為服裝必須從產(chǎn)生的特殊事件和環(huán)境來(lái)考量，服裝設(shè)計(jì)師們也不是獨(dú)立的力量，他們通常都要從所處社會(huì)與藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此，今日歐洲服裝的款式、色彩、面料等設(shè)計(jì)因素

2、與其地理、歷史、文化必然存在著傳承與發(fā)展的關(guān)系。理解服裝背后的這些背景和含義，將有助于我們總結(jié)歷史、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。
　　 之所以選擇歐洲現(xiàn)代服裝、選擇文藝復(fù)興宗教繪畫為研究對(duì)象，首先，是因?yàn)樵谑澜绺鱾€(gè)古代文明體系中，只有中國(guó)和西歐文明從未間斷過(guò)，其他的古文明都有不同程度的斷裂、偏向、甚至消亡，從這個(gè)角度出發(fā)，探討歐洲現(xiàn)代服裝與其歷史文化的關(guān)系將對(duì)我國(guó)服裝理論在此類方面的研究具有借鑒意義。其次，意大利文藝復(fù)興時(shí)期在

3、整個(gè)歐洲歷史上占有顯赫的地位，恩格斯就曾贊譽(yù)意大利文藝復(fù)興為“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大、進(jìn)步的變革”，“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人”的時(shí)代。尤其是文藝復(fù)興的繪畫藝術(shù)，其遺跡、遺物以及所形成的美學(xué)理論在歐洲流傳發(fā)展，形成最系統(tǒng)、理性、完整的美學(xué)體系，對(duì)歐洲的視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，當(dāng)中自然包含對(duì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響，可見(jiàn)意大利文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)、文化所起的重要作用。此外，將焦點(diǎn)聚集于宗教題材繪畫則是源于這類繪畫在所有意大利文藝復(fù)興時(shí)期

4、繪畫中所占的重要比例、在基督教歷史上所占重要地位和在美學(xué)藝術(shù)上所處的高度，這是之前中世紀(jì)時(shí)期早期基督教繪畫所不具備的。所以，從歐洲入手、從文藝復(fù)興、宗教繪畫入手，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行研究，既在方式上相對(duì)成熟和容易，也以此拋磚引玉，使我國(guó)服裝設(shè)計(jì)從業(yè)者在服裝設(shè)計(jì)觀念和方式的認(rèn)識(shí)上得到更新，進(jìn)一步拓寬設(shè)計(jì)師的思路，為服裝概念內(nèi)涵的深化與外延的擴(kuò)展提供可能性和新的設(shè)計(jì)空間。
　　 本文的重點(diǎn)在于揭示極具代表性的歐洲文化——意大利文藝復(fù)興時(shí)期

5、宗教繪畫藝術(shù)與其現(xiàn)代服裝之間的關(guān)系，試圖對(duì)這種關(guān)系產(chǎn)生的原因、條件、表現(xiàn)作具體分析，并通過(guò)代表性設(shè)計(jì)師作品加以舉例說(shuō)明。在第一章的緒論中，首先界定了文章的研究范圍，論述了課題的研究背景、現(xiàn)狀以及研究的目的和意義。第二章開(kāi)始介紹歐洲現(xiàn)代宗教藝術(shù)氛圍，并剖析使歐洲社會(huì)具有這種氛圍的宗教藝術(shù)基礎(chǔ)。第三章將追溯意大利文藝復(fù)興的形成原因，在與中世紀(jì)時(shí)期藝術(shù)的比較中分析其宗教繪畫的寫實(shí)意義和美學(xué)意義，這正是對(duì)歐洲現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要特點(diǎn)。