經(jīng)方之傳承脈絡(luò)：仲景方探源.pdf

1、張仲景為東漢時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。其原著《傷寒雜病論》散亂后，被后世王叔和重排列成《傷寒論》和《金匱要略》二者。后世醫(yī)家共同尊其為‘方書之祖’。 《傷寒論》版本較多，有敦煌本、唐本、宋本、趙開美本、桂林古本等等。在中醫(yī)學(xué)界，雖然對(duì)《傷寒雜病論》脈法和原序部分出處有所分歧，但各個(gè)版本條文的大體結(jié)構(gòu)以及方劑內(nèi)容則大同小異。《傷寒論》的結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為‘三百九十七條’，除重復(fù)之外載錄‘一百一十二方‘。 《金匱要略》結(jié)構(gòu)為二十五篇，除重

2、復(fù)外錄有‘二百六十二方’。該系列方劑現(xiàn)在稱之為‘經(jīng)方’，《傷寒雜病論》被尊為“方書之祖”。 《傷寒雜病論》是臨床經(jīng)典。其臨床和學(xué)術(shù)價(jià)值在中醫(yī)歷史上可稱為空前絕后，但通覽東漢前之醫(yī)學(xué)書籍時(shí)，不得不思考仲景一書的來源何處?仲景方的藍(lán)本何為?歷史以來很多醫(yī)家亦琢磨過這個(gè)問題。僅僅極少數(shù)的醫(yī)家對(duì)此有一定的見解，如晉代皇甫謐、陶弘景等人，因他們當(dāng)年能看到許多漢朝的著作。其當(dāng)年的結(jié)論為：仲景方屬神農(nóng)傳承脈絡(luò)，并繼承西漢《湯液經(jīng)》的方學(xué)內(nèi)容。

3、 由于時(shí)代久遠(yuǎn)，歷史資料的缺失，使近人難以確認(rèn)上述觀點(diǎn)，更無(wú)法確切知道仲景方的來源。直至二十世紀(jì)上旬，敦煌石窟中所發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)書籍之中有著一本陶弘景所著《輔行訣臟腑用藥法要》?！遁o行訣》之中，陶氏摘錄六十首《湯液經(jīng)》的方劑。其中代表方劑為大小補(bǔ)瀉方以及大小二旦六神方。研究該系列方劑后，不難看出其與仲景方的極為相似之處并可判斷其的確為張仲景《傷寒雜病論》方劑的祖本了!如此可斷定：張仲景是在《湯液經(jīng)》的基礎(chǔ)上編寫的《傷寒雜病論