通俗中的不俗——論李碧華小說的新女性主義色彩.pdf

1、近年來，盡管大陸學(xué)者對于香港文學(xué)的研究不斷深入，但對香港文學(xué)存在著一定程度的忽略與漠視的狀況尚未得到根本改觀，香港文學(xué)研究的潛力尚未得到充分發(fā)揮。另一方面，女性主義自誕生并傳入我國發(fā)展至今，正面臨著種種隱憂，包括部分女性主義作品質(zhì)量良莠不齊、魚龍混珠，人們對于女性主義的認識存在著某種誤解或偏見等等。因此，本論文以李碧華小說創(chuàng)作的新女性主義藝術(shù)風(fēng)格為寫作對象，試圖拋磚引玉般地展示香港文學(xué)的藝術(shù)世界，同時也推動新時期女性主義的健康發(fā)展。

2、 論文在簡要闡釋女性主義的基本內(nèi)涵、發(fā)展歷程及其主要特征的基礎(chǔ)上，從個人身世、社會環(huán)境、宿命思想等角度探討了影響李碧華新女性主義創(chuàng)作思想形成的背景因素，并剖析了李碧華小說的新女性主義書寫策略，即通過對男性形象的“去勢模擬”和對具有獨立自我意識的成長女性的贊譽，重塑了與傳統(tǒng)文學(xué)作品大相徑庭的男女形象；通過對男性權(quán)力退場的描寫和對女性主導(dǎo)位置的凸顯，對男女兩性關(guān)系予以審視，并力圖實現(xiàn)顛覆與重構(gòu)；通過對女性關(guān)于愛情和自在生活的不斷追求與最

3、終幻滅的哀嘆，表達了對女性悲劇命運的憐憫與反思．同時，結(jié)合李碧華小說不乏通俗色彩的主題指向、創(chuàng)作模式和堪稱不俗的話語敘事方式、女性主義研究角度，對她所展示的新女性主義的文學(xué)魅力進行解讀。論文共分五部分。 前言部分簡要回顧了大陸內(nèi)地關(guān)于香港文學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)，并探討了開展李碧華小說創(chuàng)作的新女性主義風(fēng)格研究的意義．大陸內(nèi)地的香港文學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個階段：帶有政治意識形態(tài)的殖民批判—中原視野下的國族認同——藝術(shù)多元的審美評價，逐漸走

4、向公正、客觀學(xué)術(shù)語境下的探討與研究．在香港純文學(xué)和商業(yè)文學(xué)的界限之間，李碧華以其獨具個性的創(chuàng)作風(fēng)格，走出了一條邊緣化創(chuàng)作的道路，在多重話語下，李碧華甚至成了“香港文學(xué)”的坐標，被內(nèi)化為一種敘述形式，一種獨特的香港景觀．當(dāng)前在李碧華小說創(chuàng)作研究領(lǐng)域，存在著兩種研究傾向，即“多視角——多文本”模式與“單文本——多視角”模式．論文試圖采取“單視角——多文本”模式，對她所展示的新女性主義的文學(xué)魅力進行解讀． 第一章介紹了李碧華小說創(chuàng)作與

5、女性主義的概況。 “女性主義”這一術(shù)語首次出現(xiàn)在19世紀80年代。女性主義與女權(quán)主義都是對于源自法語Femme(女人)的feminism一詞的意譯。直到20世紀60年代第二次女權(quán)主義運動興起后，女性主義文學(xué)才真正地誕生。女性主義更注重“性別意識”及文化建構(gòu)，從女性的角度出發(fā)，以獨特的眼光來審視這個由男女兩性既對立又統(tǒng)一而組成的社會整體及思想觀念，在習(xí)以為常的現(xiàn)象下深入挖掘著令人震驚的不平等，展現(xiàn)著父權(quán)統(tǒng)治下女性所遭受的無形壓迫與

6、凌辱，從而在思想文化的層面上改造人的思想，力求能夠建立一個男女平等、提高女性地位的公平而自由的世界。并不是所有的女性創(chuàng)作都是女性主義創(chuàng)作，只有帶著強烈女性主義色彩的創(chuàng)作才能稱為女性主義創(chuàng)作．女性主義主要表現(xiàn)為：反男權(quán)、以打破男性期待為目標、女性欲望的張揚。 李碧華由一個劇作家跨入小說創(chuàng)作，是香港文壇大名鼎鼎的才女、金牌編劇和暢銷作家，有“奇情才女”和“天下言情第一人”之稱．影響其創(chuàng)作心理的若干主要因素包括：個人身世——成長的家庭

7、環(huán)境使她對女性命運有了更多的關(guān)注，幼時生長的封建大家庭的環(huán)境和殘余的記憶為李碧華提供了創(chuàng)作的素材和靈感；社會環(huán)境——香港的商業(yè)文化環(huán)境導(dǎo)致了其小說通俗性的形成，使其真正實現(xiàn)了“消費的文學(xué)”與“文學(xué)的消費”的共融共生；宿命思想——傳統(tǒng)文化成為其筆下女性悲劇命運的思想基礎(chǔ)，“生死輪回、因果報應(yīng)”這些傳統(tǒng)宿命論在她的很多作品中都有所體現(xiàn)，形成了其特有的凄艷、詭譎的風(fēng)格。 第二章重點剖析了李碧華小說的新女性主義書寫策略。 李碧華

8、的小說具有濃郁的新女性主義色彩。一是通過對男性形象的“去勢模擬”和對具有獨立自我意識的成長女性的贊譽這一性別視角的轉(zhuǎn)換，重塑了一系列與傳統(tǒng)文學(xué)作品大相徑庭的“劣男”、“優(yōu)女”形象，打破了男強女弱的性別刻板印象。在李碧華的小說中，被“閹割”的男性遭受到了無情的塑造，他們大多陰柔懦弱、自私貪婪，甚至無法自食其力而需依附女性的“經(jīng)濟支援”維系生存，與傳統(tǒng)男性高高在上的“堅毅”形象背道而馳。李碧華筆下女性角色最鮮明的形象特征便是她們無畏的抗爭意

9、識，這使她們少了傳統(tǒng)女性那種楚楚可憐、惹人疼惜的柔弱，多了一份堅強與獨立的男子氣概。她們以獨特的追求和叛逆書寫了自己不屈不撓、有血有肉的奇異人生，給讀者帶來一種全新的生命感悟和審美經(jīng)驗。 二是通過對男性權(quán)力退場的描寫和對女性主導(dǎo)位置的凸顯，對男女兩性關(guān)系予以審視，并力圖實現(xiàn)顛覆與重構(gòu)。通過貶抑男性形象的書寫策略，男性話語的權(quán)威在李碧華的文學(xué)想象的世界里不復(fù)存在，男性作為獨立的性別個體，開始退場，出現(xiàn)了“女人出擊、男人退場”的獨特

10、風(fēng)景。李碧華以清醒獨立的女性意識深入地剖析了男性的劣根性，表現(xiàn)出她對男性無以復(fù)加的深深失望、鄙夷和對整個男權(quán)社會的有力質(zhì)疑；并以女作家的本位，賦予女性以積極的，獨立的品格，借此來沖擊和顛覆既有的男性中心和男女兩性的二元性別意識．雖然李碧華的小說仍沒有擺脫傳統(tǒng)的愛情主題的巢臼，但是她卻敢于打破慣常的敘述模式，創(chuàng)造了自己獨特的女性話語。一群舊式女子在這一當(dāng)今新女性的筆尖上傲妙地舞蹈，在現(xiàn)代的文化語境中追逐著自己的愛情． 三是通過對女

11、性關(guān)于自我和愛情的不斷追求與最終幻滅的哀嘆，表達了對女性悲劇命運的憐憫與反思。一方面，那些在李碧華筆下復(fù)活的古代女子們，總是以其不顧一切的生命追求演繹了一出出“驚天地，泣鬼神”的愛情悲劇，讓人看了血脈噴張、心潮奔涌．李碧華用現(xiàn)代的筆法與中國傳統(tǒng)的文學(xué)相結(jié)合，寫出了在中國傳統(tǒng)道德與政治權(quán)力機制下女人的獨立人格，使女人在男權(quán)統(tǒng)治中不再是男人的精神附庸，不再是逆來順受的弱勢群體，努力建構(gòu)一個獨立自主的女性世界。另一方面，李碧華敏感地意識到，女

12、性的命運雖歷經(jīng)漫長的時光卻并沒有得到質(zhì)的改變，她們無一例外地成為男權(quán)中心的犧牲品。李碧華在考察女性命運時，著眼于從文化傳承的角度透視女性自身的個性與人格缺陷，她清楚地看到了女性的抗爭在與強悍的男權(quán)文化較量中所暴露出的軟弱、無力．男性依然處在統(tǒng)治和支配的位置上，女性總是無法擺脫男權(quán)主義的桎梏困境，這也許就是李碧華筆下的女性最終悲劇結(jié)局的根源所在。 第三章通過對李碧華小說中“通俗”與“不俗”的解讀，指出了她新女性主義小說的創(chuàng)新意義。

13、 從某種意義上說，李碧華小說具有通俗小說的審美特征。一是小說的主題指向多是對傳統(tǒng)情愛故事的別樣演繹。她的小說并非一般意義上的言情作品，其中有超出情愛的更加豐富的內(nèi)涵，往往在歷史、社會、美學(xué)、哲學(xué)等層面上給人深層次的思索．二是身處香港商業(yè)環(huán)境下的李碧華，通過文學(xué)—電影—文學(xué)的創(chuàng)作模式，走出了一條文學(xué)與市場相結(jié)合的商業(yè)化的道路，實現(xiàn)了文學(xué)的文化消費與市場消費的有機統(tǒng)一，在雅與俗之間找到了一個相對平衡的支點。 同時，獨特的女性

14、視角成就了李碧華小說的不俗之處．一是她書寫女性問題的手法新穎．她擅長舊曲新唱，通過對古老故事或者傳奇的重新構(gòu)建，書寫現(xiàn)代，戲謔古今，以另類的視角解讀當(dāng)下。在文本與文本、文本與歷史文化的多重互涉下，李碧華小說中的新文本常常是對舊文本的顛覆和改寫，從而達到一種新鮮的、陌生的、類戲劇化的戲仿與反諷的藝術(shù)效果，在她的筆下，原本被壓抑的一切都可以獲得一種精神上的話語狂歡，形成了一種無形的藝術(shù)張力．二是她思考女性問題的角度獨特．首先，她通過凄麗華美

15、的小說世界，訴說了以男性為本位的傳統(tǒng)文化對女性的束縛和戕害。李碧華在對中國傳統(tǒng)的主體性文化的選擇與詰問中，既有著智者的質(zhì)疑，亦有著宿命的感嘆，既有一種深沉的哲學(xué)反思，同時摻進了傳統(tǒng)文化的陰影侵入，從而對傳統(tǒng)文化的主體性構(gòu)成了一種聯(lián)合的圍剿。其次，她在小說中不僅張揚了女性的主體精神，同時也對女性的人格進行了更深層次的挖掘和自我審視，指出了長期男權(quán)主義桎梏下的女性歷史局限性．李碧華清醒地意識到，女性尚未具備成熟的現(xiàn)代獨立人格，顯在為剛強對抗

16、與隱在為奴性依附的雙重人格使女性一直走不出追求—幻滅—沉淪的悖論怪圈與歷史陰影。 可以說，李碧華在小說中已開始走出單一的社會批判以及一般意義悲劇性格的批判，而從歷史、文化的層面探尋女性命運的變遷，解構(gòu)著傳統(tǒng)的倫理道德和審美觀念，表現(xiàn)出對女性生命價值的肯定，弘揚一種永恒的女性美德。其批判的觸須不僅指向現(xiàn)實中的男人，而更多地指向傳統(tǒng)文化觀念對女性的壓抑以及女性自身的心理缺陷，從而開辟了一個女性自我尋找、自我審視與反思的領(lǐng)域，使女性文