室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文-室內(nèi)設(shè)計中式風(fēng)格的探究

1、<p>　　自 考 畢 業(yè) 論 文</p><p>　　題 目： 室內(nèi)設(shè)計中式風(fēng)格的探究 </p><p>　　專 業(yè) 環(huán)境設(shè)計 </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘要1</b

2、></p><p><b>　　關(guān)鍵詞1</b></p><p><b>　　一、引言1</b></p><p>　　二、中式風(fēng)格研究的目的及意義2</p><p>　　1、中式風(fēng)格研究的目的2</p><p>　　2、中式風(fēng)格研究的意義2</p>

3、<p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的分析3</p><p>　　1、中式風(fēng)格的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變3</p><p>　　2、中式風(fēng)格與現(xiàn)代社會的融合4</p><p>　　3、中式風(fēng)格中元素的延伸5</p><p>　　4、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素5</p><p>　　5、陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)中式

4、風(fēng)格文化內(nèi)涵6</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計的要點6</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法7</p><p>　　2、如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化8</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計所面臨的弊端8</p><p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢8</p><p&g

5、t;　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因8</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計的演變9</p><p>　　3、未來中式設(shè)計的發(fā)展方向11</p><p><b>　　總 結(jié)11</b></p><p><b>　　致 謝12</b></p><p><b

6、>　　參考文獻12</b></p><p>　　室內(nèi)設(shè)計中中式風(fēng)格的探究</p><p>　　摘要：中式風(fēng)格是以宮廷構(gòu)筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢寬大、絢麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究比擬，裝飾材料以木料為主，圖案多龍、鳳、龜、獅另有其他獸形圖案等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧?？墒莻鹘y(tǒng)中式風(fēng)格的裝修造價較高，而且缺乏現(xiàn)代

7、氣息，并不適合當(dāng)代人棲息，只能在家居中點綴小范圍使用?，F(xiàn)今的中式裝修風(fēng)格一般是指明清以來慢慢形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修風(fēng)格，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)采與傳統(tǒng)文化的審美意蘊。但如何使古典風(fēng)格融入當(dāng)代生活，恰是中式裝修須要考慮思量的。</p><p>　　關(guān)鍵詞：古典建筑 中式風(fēng)格 室內(nèi)設(shè)計 傳統(tǒng)文化 </p><p><b>　　引言</b></p>

8、<p>　　中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能夠反映出民族的文化特征，讓人一看就容易理解其中的文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計師都很喜歡采取這種風(fēng)格。</p><p>　　但是，在室內(nèi)設(shè)計中采取中式設(shè)計時，要注意融入當(dāng)代元素，一味的模仿古代的設(shè)計樣板，往往呈現(xiàn)不出好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計與古玩收藏不能相比擬，照著別人的范例只會使設(shè)計看上去繁瑣重疊，了無生趣。</p>

9、<p>　　然而新一代的中式設(shè)計，要保留傳統(tǒng)的精華去其糟粕，傳統(tǒng)的設(shè)計中哪些元素、文化應(yīng)該留下來，哪些元素應(yīng)該換新，不同的思維有不同的理解和做法，不同的理解就會做出不同的作品來，各自有各自的特點。但是一定要追求傳統(tǒng)設(shè)計的神韻。一定要把傳統(tǒng)古典中式風(fēng)格的那種氣息通過一些新材料，新設(shè)計思維和方法，把它的魂、元神給體現(xiàn)出來，只是表面形似是不行的，讓人感覺“假”，嬌柔做作。所以，在反映中國傳統(tǒng)文化的時候，同時還要能夠反映時代感，重

10、要的是追求神似，換湯不換藥。</p><p>　　在制作技術(shù)上也要與時俱進，古代中式主要材質(zhì)是木、石材料，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了很多的材料，許多都可以用到中式設(shè)計上來?？梢哉f如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修并且把中式風(fēng)格的那種風(fēng)韻和雅致、意境體現(xiàn)出來，是目前設(shè)計中式風(fēng)格是否成功的標(biāo)志。</p><p>　　二、研究中式風(fēng)格的目的和意義</p><p>　　1、

11、研究中式風(fēng)格的目的</p><p>　　根據(jù)史書記載，中國的建筑歷史是有據(jù)可查的，無論從原始社會的洞穴居住還是到魏晉時期的建筑發(fā)展，再到唐明清時期的成熟，在漫長歲月中，中國的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。然而，中式裝修風(fēng)格，一般都是指明清以來慢慢形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能夠體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)采和傳統(tǒng)文化的審美意蘊，所以一直被人們所喜愛、青睞。中國傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過游歷在一個復(fù)雜多樣

12、亭臺樓閣的不斷進程中，感受生活的安適和對環(huán)境的主宰，空間概念是實用的、入世的、理智的與歷史的。</p><p>　　中式風(fēng)格的構(gòu)造材料往往是取材于大自然，比如木材、石頭，尤其是木材，從古至今一直是中式風(fēng)格樸實的象征。不過，簡中式風(fēng)格的材料在選用上應(yīng)結(jié)合實際需求，符合可持續(xù)發(fā)展觀，符合環(huán)保，每個國家現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段對資源環(huán)能潔保特別重視，所以，為了環(huán)保不能一昧的使用木材，所以研究中式風(fēng)格與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，只要

13、把傳統(tǒng)中式風(fēng)格的元神拿捏準(zhǔn)確，充分發(fā)揮建材的優(yōu)越性，即便是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的材料，一樣可以呈現(xiàn)中式風(fēng)格。</p><p>　　其次，傳統(tǒng)的中式風(fēng)格室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱、均衡、端正穩(wěn)健，格調(diào)高雅，簡樸優(yōu)美，然而在一些裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情懷，花鳥魚蟲等，精雕細(xì)琢，做工精細(xì)、包羅萬象，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)精神，在室內(nèi)陳設(shè)上使用字畫、匾幅、掛屏、盆景，瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求修身養(yǎng)性的生活境界，

14、所以伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟迅速的增長，很多人想花錢再次感受那種感覺，享受中式傳統(tǒng)風(fēng)格帶來的靜謐和恰然，不過大部分是經(jīng)濟富裕的人士。而我們應(yīng)把重點放在絕大多數(shù)人身上，發(fā)揮設(shè)計的魅力，做出符合我國國情的低價錢高品質(zhì)的作品來。中式風(fēng)格是伴隨著當(dāng)時的建筑科技、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)風(fēng)格、社會情節(jié)、等，而當(dāng)代大部分人住在樓房西式建筑里，享用著當(dāng)代科技的同時，我們應(yīng)研究如何才能將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入到當(dāng)代的生活中。</p><p>　　2、研

15、究中式風(fēng)格的意義</p><p>　　透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸的脈絡(luò)，我們能夠看出，藝術(shù)它本身就是開放的，不斷地受到地域、文化、人文以及新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新、拓展、升華，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史文化長期積淀的結(jié)果，是中華民族自己所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因為中華名族自身的文化是博大精深的，同時又包容其他民族優(yōu)秀文化，隨著時代的發(fā)展，國際間的合作越來越深，文化交流合作也越來越深，設(shè)計界越來越重視

16、中式元素和符號的使用?，F(xiàn)在，在我國的室內(nèi)設(shè)計作品中，中國元素的廣泛運用正說明了它的位置在設(shè)計中是舉足輕重的。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達，工業(yè)化的程度也非常高，非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不能夠調(diào)和，出現(xiàn)問題解決問題，就是這樣，踐行“拿來主義”引用新式的制造工藝，在形式上包含中國元素的風(fēng)格表現(xiàn)，這便是中西合璧的一個解決方法。傳統(tǒng)文化是一個名族的魂；是支持一個民族心理活動的潛在力；創(chuàng)新，

17、是一個民族的動力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行轉(zhuǎn)變。中式風(fēng)格并不是元素的疊加，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美觀念來打造富</p><p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的分析</p><p>　　1、中式風(fēng)格的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變</p><p>　　現(xiàn)代人對于一些陳舊的東西不太感興趣，但也倦于追隨潮流。他

18、們對于傳承下來的好的東西有著很深的情感，這中情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)進行演變，同時賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。一旦這樣，古老的元素就會脫胎換骨，轉(zhuǎn)而會走在時代的最前列，成為一種新時尚。</p><p>　　在中式風(fēng)格裝修文化中，就像西式家居不一定就代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計也不一定代表傳統(tǒng)與陳舊?！懊堋笔且磺惺挛锇l(fā)展的動力，事物都存在對立與統(tǒng)一，所以，潮流總是在兩個極端中存在對立統(tǒng)一，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚

19、已慢慢的找到了與其相符的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素合理的結(jié)合起來，不但有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。</p><p>　　中式家具從傳統(tǒng)概念延伸和演變出若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的不但是神似和形似，而且在原有的造型和功能上有了新的改變，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也可以進行做舊處理。盡管一定

20、程度上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個多遠的“現(xiàn)代社會”，而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。</p><p>　　于是，在某中意義上來說，新概念是對原有基礎(chǔ)的一種升華和拓展。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的渾厚、莊重、沉穩(wěn)、富貴、華

21、麗、風(fēng)格各異、變化多端，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地能夠看出明清家具的風(fēng)格韻味。“民族化”的家具，尤其是經(jīng)過科學(xué)的、合理的、改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，再配上好的設(shè)計的思潮，將會散發(fā)出無窮的魅力。當(dāng)代人們希望擺脫那種快節(jié)奏世界帶來的焦慮和恐懼時，古老的元素就會有一種神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強大，深入人心。</p><p>　　中式風(fēng)格與現(xiàn)代社會的融合——現(xiàn)代中式風(fēng)格&

22、lt;/p><p>　　現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。新中式風(fēng)格包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，二是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)相元素結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美觀念和需求去營造傳統(tǒng)風(fēng)格韻味?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是簡單的元素疊加，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識理解，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造傳統(tǒng)韻味的事物，以此讓傳統(tǒng)文化

23、的藝術(shù)脈絡(luò)傳承下去。</p><p>　　現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，資訊轉(zhuǎn)播也越來越迅捷，人們了解世界的途徑也很廣泛。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人追求個性、鮮明和獨特，而人們自覺或不知覺的會有附庸大眾，這樣就會出現(xiàn)不同的流行元素和風(fēng)格。但有一部分人不滿足于現(xiàn)狀，就是現(xiàn)代風(fēng)格底蘊的蒼白，想賦予它一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不中意它的復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是

24、，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。</p><p>　　“民族的就是世界的，民族的東西賦予時代感也是時尚的”?，F(xiàn)代中式風(fēng)格很好的印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格怎樣做好，卻并不容易。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，并不是簡單的將兩種風(fēng)格合并或?qū)⑵渲械脑丿B加堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化內(nèi)涵、等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人實際需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵對傳統(tǒng)元素進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，對材料、結(jié)構(gòu)以及工藝進行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計出

25、來的作品才會是一個成熟的作品，要不然會顯得陳腐或者輕浮。</p><p>　　要想把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，對設(shè)計師自身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底要求也很高，這是多方面知識的累積，需要將傳統(tǒng)中國文化的領(lǐng)會以及對當(dāng)代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰。兩者深入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、禪道、繪畫書法、園林、風(fēng)水等知識的貫通；后者包括對現(xiàn)代及西方建筑、美學(xué)，以及

26、生活觀念和現(xiàn)代生活各項流程的熟知還有對流行元素的敏銳和理解。室內(nèi)設(shè)計，其實反映的就是一種生活方式，一種生活態(tài)度?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計，是現(xiàn)代中國人傳承自己歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中的一道風(fēng)景線。</p><p>　　3、中式風(fēng)格中元素的延伸</p><p>　　新中式的裝修風(fēng)格并不是將傳統(tǒng)文化裝修進行復(fù)古，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡單的“

27、1＋1＝2”的堆積，而是把原來的風(fēng)格元素進行深入的分析和歸納之后，重新設(shè)計。近來尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻經(jīng)過認(rèn)真分析之后用來做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)元素也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點的腿部設(shè)計，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料并且使之相得益彰。</p><p>　　4、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素 </p><p&g

28、t;　　中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史沉淀后，逐漸形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、象形文字、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些廣為流傳的典故、成語、一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號不但具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史氣息，擁有超強的生命力，因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)

29、計語言和思維詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運用手法有：</p><p>　　第一，抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部，進行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，原則是一定不能丟掉傳統(tǒng)的韻味，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在與現(xiàn)代的功能與技術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。</p><p>　

30、　第二，符號拼貼。它的特點就是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、分解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。</p><p>　　第三，移植與嫁接。就是對禪宗歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進行延伸與拓展。</p><p>　

31、　5.陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)中式風(fēng)格文化內(nèi)涵。</p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)在我們的生活中一直扮演著重要的角色，它的陳設(shè)形式以及文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍和某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，擔(dān)當(dāng)起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化深遠持久博大精深，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟、風(fēng)俗、環(huán)境等因素的差異而形成不同的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國室內(nèi)設(shè)計用不盡的寶貴財富。傳統(tǒng)的家居陳設(shè)以實用性陳設(shè)為

32、基礎(chǔ)，對室內(nèi)裝飾的最終效果往往能夠起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點，它蘊含兩種品質(zhì):一是端莊典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧脫俗的性靈意境。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能一昧的模仿傳統(tǒng)，要傳承的同時還要發(fā)揚。</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空

33、間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在家居內(nèi)陳設(shè)一些有原始情調(diào)的飾物，可以增加自然意境；可以通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙的點綴，會達到一種意想不到的自然美效果；又或者在墻上掛上或畫上一些圖片，在擺一些與之相協(xié)調(diào)的小盆栽，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢。格調(diào)高雅、

34、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人心曠神怡，陶冶情操，這時陳設(shè)品不單單是只有美學(xué)價值同時賦予室內(nèi)空間以精神價值。</p><p>　　中國傳統(tǒng)文化講求天人合一，崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，所以對自然景物非常喜歡。以至于這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間處理和陳設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量地組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然相處融洽的關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)

35、件形成開敞或半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠植和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)空間增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也一直都要表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計的要點</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法 </p><p>　　中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計有著莊重和

36、優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)來說，以木結(jié)構(gòu)形式為主。以彰顯主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則，主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅還是宮署、宮殿、廟宇，原則都是一樣的。而其內(nèi)在的建筑空間，則反映了中國社會倫理的觀念。中國室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常常采用對稱的手法來達到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、咖啡色羊皮燈、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊?/p>

37、具，在色彩方面很多人都感覺中式的室內(nèi)色彩有點呆板，其實只要是搭配的恰當(dāng)都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會讓中式更有味道。因為在中國傳統(tǒng)文化中，金色代表權(quán)利和地位。小范圍的金色點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅、黃、紫色、金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免了繁復(fù)的造

38、型，簡單更體現(xiàn)雅致大方。中國在很多年前就使用木材，發(fā)明校梁間架。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化</p><p>　　2、如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化</p><p>　　一個民族的傳統(tǒng)文化是各名族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。藝術(shù)設(shè)計作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是怎樣體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然

39、設(shè)計中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號元素在設(shè)計中的運用。對古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡單地抄襲、在選取古典元素構(gòu)筑營造家居時，總也要融入自己的體驗和領(lǐng)悟。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。 新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時，也有這樣的啟示：家居的構(gòu)筑、不是簡單的物質(zhì)之間的堆砌，而是對自己內(nèi)心的需求的一種歸納的表達。主人在居室內(nèi)布滿了中式元素，或許是為了收藏歲

40、月的痕跡，也許是為了表達對東方文化的信仰。原木的色彩和光澤、細(xì)致的做工、再加上古色古香，伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國韻味。只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來。它獨特的鼓力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位，更容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c綴中式元素、才能讓居室散發(fā)</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計所面臨的弊端</p><

41、;p>　　中式風(fēng)格裝修造價相對較高。中式風(fēng)格裝修的墻地面與一般裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因為中式家具的色彩一般都比較深，這樣整個居室色彩才能諧調(diào)。</p><p>　　中式裝修的造價，因為這種風(fēng)格的裝修多用實木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價確實相對要高一些，尤其是后期的家具配飾價格就更高。</p><

42、;p>　　其次，在受西方文明影響的現(xiàn)代社會中，中式風(fēng)格裝飾在很多人看來略顯呆板。</p><p>　　因中式風(fēng)格現(xiàn)代性元素較為單一，并且有較為特定而嚴(yán)格的搭配原則，所以對中式風(fēng)格裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，時尚性以及現(xiàn)代性較難把握。</p><p>　　諸多實例說明中式風(fēng)格的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新也較為艱難，易弄巧成拙。</p><p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢</p&

43、gt;<p>　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因</p><p>　　國內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹和復(fù)制，其中有很多種因素?fù)诫s在里面。首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會，會自然以一種中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加。在設(shè)計師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老、死板畫上等號，取而代之的是親近自然、樸實、親切、

44、簡單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，中國作為世界上最大的經(jīng)濟實體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時代條件需要一種新的設(shè)計理念來表達，于是新中式風(fēng)格也就應(yīng)運而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計的演變</p><p>　　現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國建筑相

45、比，有了很大的改變，室內(nèi)空間變了而且時代改變了，社會、經(jīng)濟、政治等大環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很大的改變。所以從從理論上來看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計觀念的配合。</p><p>　　在現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)變的過渡時期里，室內(nèi)設(shè)計的中國風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種: </p><p>　　

46、(一)裝飾性的設(shè)計方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計方式是由歐美開始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計家們所能做到的表現(xiàn)中國風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計觀念和方法引進到國內(nèi)，逐漸被人家接受，而所謂的中國風(fēng)流行說，就來自這幾十年來給予不可缺少的中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計，也同樣是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計方式有些不同。</p><p>　　(二)室內(nèi)空間設(shè)計上表現(xiàn)中國精神的方式也可以說在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)了中國的氣質(zhì)，事

47、實上，這是一種非常難的設(shè)計方法：</p><p>　　1、現(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)傳統(tǒng)空間的精神氣質(zhì)，事實上是一種感覺上的問題，設(shè)計者必須具備一定的條件才能創(chuàng)造得出，感受的人也同樣得要具備一定的文化背景知識，才能感覺得出，這樣好像已達到純藝術(shù)的創(chuàng)作層面了，因為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的。</p><p>　　2、古代的中式風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實典雅，至

48、明清而日趨精細(xì)完善，每個時代的表現(xiàn)都有很大的差異完全要靠設(shè)計者本身的修養(yǎng)和品味來發(fā)揮其精神，所以說這種設(shè)計的方式很難。</p><p>　　(三)以比例和強調(diào)的手法，再加上一點語言或夸張的方式，利用現(xiàn)代的材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感，來表現(xiàn)出中國風(fēng)味由于設(shè)計觀念及美學(xué)觀的改變。家具的表現(xiàn)方式，在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同:</p><p>　　1、傳統(tǒng)的家具表

49、現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計的觀念，尊重每一個體的價值，可以“個別”“中獨”的使用。</p><p>　　2、傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。 </p><p>　　3、傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧安靜的美感現(xiàn)代設(shè)計則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運用“對比”少強調(diào)的效果，得到變化中的美感有不

50、少人以為中國古典家具，不適合用在現(xiàn)代的空間里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)家具實用價值很低，甚至不能使用其實只要了解上面這三點知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計觀念來運用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀的方式就可以消除懷疑了。</p><p>　　(四)運用中國古典家具的特殊方法可歸納為三種：</p><p>　　1、“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價值的東西，不管它是中國的還是西洋的古典風(fēng)格

51、，或是以現(xiàn)代材料制作的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的外表雖不相同，基本上卻具有一種共通性。因為他們是用不同的方式，來表現(xiàn)一種相同的價值在室內(nèi)設(shè)計中，可以自由地選擇不同風(fēng)格形式的家具或藝術(shù)品，運用設(shè)計的技巧，依靠現(xiàn)代美學(xué)觀來組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚在一起，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味，其實表現(xiàn)出來的不一定就是中式風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個人的風(fēng)格，所以重要的是你所選擇的物品，這才是個人修養(yǎng)和品味的反映。</p&g

52、t;<p>　　2“翻新設(shè)計”把老式家具或民藝品更新設(shè)計賦予新貌，使有新的技能和新的造型，而不是直接的當(dāng)作一件古董的方式來保存只是加進去現(xiàn)代的設(shè)計觀念和技術(shù)，例如一座六、七十年前的老衣柜。把它兩側(cè)及門扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)及線腳、花邊.雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個帶有中國風(fēng)味的新造型，還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)。這種更新設(shè)計的想法的產(chǎn)生，是因為老舊的家具已經(jīng)有所損毀，不容易修

53、復(fù)。于是把值得保留的存下來，重新改造老舊家具和藝術(shù)品，重新構(gòu)思，重新設(shè)計，使它變成帶著古典氣息的新式家具。</p><p>　　3.“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略，也就是說我們收藏的老式家具不一定還以原來的用途來使用。有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計，但還是拿它自由的放在床頭，上面放一盞臺燈，當(dāng)成床頭茶幾來用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方木凳，如用來

54、當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有些老水缸、金魚缸表面圖案處理很美，放入一棵小盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚，上面再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌。有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用。非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待。陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。</p>

55、<p>　　3、未來中式設(shè)計的發(fā)展方向</p><p>　　中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的禪宗文化也頗有淵源。隨著人們對精神文化的那種渴望，對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識，中國文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得很奇特。隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會物質(zhì)財富的豐富和增加，

56、人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。</p><p>　　一眛只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了歷史。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)、個性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一

57、化問題。為了打破同一化，人們追求個性。所謂“軟裝飾”，指的是，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對室內(nèi)進行陳設(shè)與布置。</p><p>　　這些家居飾品是營造家居氛圍的點睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合，形成一個新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛

58、好和各自的經(jīng)濟情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計方案，而不會千“家”一面。如果家裝太陳舊或過時，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。</p><p><b>　　總 結(jié)</b></p><p>　　民族的就是世界的！縱觀全文，盡管人們大都居

59、住在現(xiàn)代的高樓大廈里，但歷史悠遠的中式家居風(fēng)格一定會獲得很多人青睞與喜愛。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不能夠調(diào)和。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時代的發(fā)展，不僅在國內(nèi)而且國際設(shè)計界也開始越來越重視中式元素和符號的使用。</p><p>

60、　　總之，通過這次畢業(yè)設(shè)計使我學(xué)到了很多書本上沒有的知識，我也了解了更多的中華文化以及專業(yè)知識，只有將理論和實際相結(jié)合才能將學(xué)到的知識消化為自己的，同時也讓我認(rèn)識到了我自身的不足，認(rèn)識到自己知識層面的淺薄。這次畢業(yè)設(shè)計留給我的經(jīng)驗對我以后的工作學(xué)習(xí)都受益匪淺，我會享受這個過程，在此過程中它給我留下的一些教訓(xùn)我也將在今后的學(xué)習(xí)工作中引以為戒。</p><p><b>　　致 謝</b>&l

61、t;/p><p>　　在論文即將完成之際，回顧在緊張的學(xué)習(xí)中進行畢業(yè)設(shè)計的生活，感到受益匪淺，在此向所有關(guān)心和幫助過我的老師同學(xué)致以最真誠的感謝。</p><p>　　感謝我的導(dǎo)師張為老師對我的督促和在此過程中耐心的幫我解答所遇到的各種問題，嚴(yán)格督促我畢業(yè)設(shè)計的進展，在設(shè)計階段，老師多次幫我，給我提供設(shè)計意見和見解，并為我提出更好的設(shè)想，在撰寫論文階段，幾次審閱我的論文，并提出了許多寶貴意見，

62、所以，如果沒有張老師的指導(dǎo)，我就不能較好的完成課題設(shè)計的任務(wù)。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]朱序璋.人機工程學(xué).西安電子科技大學(xué)出版社.1999</p><p>　　[2]朱明健、粟丹倪、周艷等．室內(nèi)外設(shè)計思維與表達［M］．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002</p><p>　　[

63、3]鄭曙陽、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)技法[J]．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002 </p><p>　　[4]阮長江.現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計大觀[J].江蘇:科學(xué)技術(shù)出版社. 1993</p><p>　　[5]楊敏．中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2000(9) </p><p>　　[6]潘吾華．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計[M].北京：中國建筑工