《在基督里長進》(王國顯)

1、<p>　　作 者 的 說 明...............................................................................................................................2</p><p>　　為什么要信耶穌......................................

2、.........................................................................................2</p><p>　　為什么一定要信耶穌..................................................................................................

3、.....................6</p><p>　　信耶穌得著些什么...........................................................................................................................9</p><p>　　你們必須重生..............

4、...................................................................................................................13</p><p>　　得救 .............................................................................

5、...................................................................17</p><p>　　得救的根據(jù)和安穩(wěn)........................................................................................................................

6、.21</p><p>　　稱義和成圣.....................................................................................................................................25</p><p>　　追求長進...........................

7、..............................................................................................................27</p><p>　　圣經(jīng)是神的話...............................................................................

8、..................................................31</p><p>　　讀經(jīng)的必需.....................................................................................................................................34</

9、p><p>　　怎樣讀圣經(jīng).....................................................................................................................................37</p><p>　　禱 告 ..................................

10、............................................................................................................41</p><p>　　禱 告 的 內(nèi) 容..........................................................................

11、...................................................44 </p><p>　　學 習 禱 告 的 幾 個 重 要 認 識.........................................................................................48</p><p>

12、　　不住的禱告和同心合意的禱告.....................................................................................................51</p><p>　　恢 復 交 通.....................................................................

13、..............................................................55</p><p>　　凡 事 都 不 可 虧 欠 人...........................................................................................................58&l

14、t;/p><p>　　不 可 停 止 聚 會.......................................................................................................................61</p><p>　　各 種 聚 會.............................

15、......................................................................................................65</p><p>　　奉 獻 ........................................................................................

16、......................................................69</p><p>　　順 服 ........................................................................................................................................

17、......73</p><p>　　遵 行 神 的 旨 意.......................................................................................................................77</p><p>　　圣 靈 在 信 徒 身 上 的 工 作.

18、..............................................................................................81</p><p>　　得 勝 生 活 的 依 據(jù)..................................................................................

19、...............................85</p><p>　　抵 擋 魔 鬼...................................................................................................................................89</p><p>

20、　　事 奉 神.........................................................................................................................................93</p><p>　　傳 福 音..........................................

21、...............................................................................................97</p><p>　　錢 財 的 奉 獻.......................................................................................

22、....................................101</p><p>　　受 浸 ............................................................................................................................................105</p>

23、<p>　　擘 餅 記 念 主...........................................................................................................................109</p><p>　　神 的 教 會...................................

24、..............................................................................................116</p><p>　　教會是基督的身體 ── 合一與分別 ................................................................................

25、.........119</p><p>　　教 會 生 活 的 幾 個 原 則...................................................................................................124</p><p>　　你 們 要 彼 此 相 愛................

26、...............................................................................................127</p><p>　　火 煉 的 試 驗......................................................................................

27、.....................................131</p><p>　　主 再 來.......................................................................................................................................135</p>

28、<p>　　被 提 與 基 督 臺 前 的 審 判.............................................................................................139</p><p>　　國 度 與 永 世.................................................

29、..........................................................................143</p><p>　　基督徒生活中要注意的一些事...................................................................................................148</

30、p><p><b>　　作者的說明</b></p><p>　　“你們卻要在我們主救主那穌基督的恩典和知識上有長進。”（彼后三章十八節(jié)）</p><p>　　神給他兒女們的恩典，不是僅僅得救，而是要他們“豐豐富富的，得以進入我們主救主</p><p>　　那穌基督永遠的國?！保ū撕笠徽率还?jié)）</p>

31、<p>　　這些年來，在主的恩眷下在教會中學習事奉主，心里一直有一個很重的負擔，深覺對于</p><p>　　一些初信主的人，沒有一些合宜的文字來供應(yīng)他們，幫助他們，有些人因為各種特別的緣因，</p><p>　　又不能常有機會參加聚會，慢慢就把對主的信心丟掉了。這叫我深刻的領(lǐng)會到在教會中事奉</p><p>　　主，不能單滿足于有人得救就算，還得要帶領(lǐng)得

32、救了的人在基督里長成。</p><p>　　我曾把要為初信的人預(yù)備一些基本真道的文字的這個意思和一些年長的弟兄們交通，希</p><p>　　望他們能在這方面有一些供應(yīng)，可是他們反過來勸勉我接著這個負擔來作這個工。我實在是</p><p>　　不敢，因為自己在主里還是幼嫩得很。大約過了兩年，里面對這個負擔越來越重，我只好順</p><p>　

33、　服主，不再看自己的無有，只仰望主的信實和主的豐富。也感謝主安排一位在主里多有恩典</p><p>　　的弟兄給我指導和提醒，使本書能以寫成。</p><p>　　開始時，我盡量用淺白的文字來寫，叫看的人沒有難處，但人究竟是受限制的，不能按</p><p>　　原意寫成，切愿圣靈的工作來補完人所不能的缺欠，也求主使用本書，使看的人得著主的恩</p>&

34、lt;p>　　典?！敖兄鞯臉s耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊?！保ǜヒ徽率?jié)）</p><p><b>　　為什么要信耶穌</b></p><p><b>　　讀經(jīng):</b></p><p>　　“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀?！绷_馬書三章二十三節(jié)。</p><p>　　“除

35、他(耶穌)以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救?！?lt;/p><p>　　使徒行傳四章十二節(jié)。</p><p>　　“為什么要信耶穌呢？”這是每一位信主的人必須要清楚明白的一個問題，這個問題如果</p><p>　　不弄清楚，那么，信耶穌就一定信得糊涂，信得不準確；我們常常遇見一些“信主”的青年教</p><p>　

36、　友，談起為什么要信主，總是說不出所以然來。因此，一個初信主的人，一定要信得清楚，</p><p>　　信得對，要有一個準確的開始，不然的話，那結(jié)果是不堪設(shè)想，一生作一個糊涂的教友還不</p><p>　　打緊，誤了自己的永生問題就嚴重了，因為這是無可補救的。</p><p>　　一、一些不準確的相信</p><p>　　許多“信耶穌”的朋友

37、，他們信主的動機的確是有點偏歪的，有一些人，他們覺得人生一</p><p>　　定要有宗教的信仰，不然，人的精神便沒有寄托，生活便感覺空虛。因此，他們在許多的宗</p><p>　　教中，要揀選一個使他滿意的宗教，來寄托他的精神。他們看上了基督教，他們覺得基督教</p><p>　　是一個實踐的宗教，基督教的理論優(yōu)越，基督教的精神值得同情，耶穌基督的人格和理想很&l

38、t;/p><p>　　使人佩服，所以他們就是這樣的作了“基督徒”。我們不否認主耶穌的言行偉大，但是主耶穌</p><p>　　不止這一些，如果只看見耶穌不過是一位人的模范，那么，他還是不認識主耶穌，這樣的“基</p><p>　　督徒”只可以說是欽佩耶穌，還不能說是相信耶穌。其實在世界上，古往今來，也有不少人</p><p>　　是值得欽佩的，為

39、什么一定要欽佩耶穌呢？許多的事物如文學，音樂，藝術(shù)……也可以寄托</p><p>　　精神，為什么一定要利用基督教來寄托精神呢？所以尋找精神寄托，或者尋找人生的理想而</p><p>　　“信”耶穌，這是不正確的信法。</p><p>　　有一些人，出生在基督徒的家庭里，從小就受了作基督徒的環(huán)境影響，自然而然就成了</p><p>　　一個“

40、基督徒”。你問他為什么要作基督徒，他們會很神氣的告訴你說：“我是第三代(或者是</p><p>　　第四代)基督徒。”說清楚一點，這樣的“基督徒”是沒有相信耶穌的。</p><p>　　有一些人，因為生病，得不到醫(yī)藥上的醫(yī)治，在沒有盼望的時候，就來“信”耶穌，希望</p><p>　　病得醫(yī)治。主耶穌在地上的時候，治好了許多人不能醫(yī)治的疾病，他實在是一位大醫(yī)生，就&

41、lt;/p><p>　　是現(xiàn)在，許多難治的病也因著他答應(yīng)人的禱告而得了醫(yī)治。但是若為了疾病得醫(yī)治而“信”</p><p>　　耶穌，這一種“相信”是不大符合標準的。因為主耶穌雖有醫(yī)治的能力，但他不一定醫(yī)治，他</p><p>　　主要的工作是救人脫離罪和死，卻不是治病，假如主不醫(yī)治他的病，他就不要信耶穌了。所</p><p>　　以，這種動機是不

42、正確的。</p><p>　　還有一些人，為了從教會里得到生活的救濟，為了要和基督徒結(jié)婚，或者為了要得到教</p><p>　　會的幫助，解決職業(yè)的問題，或者因為作了“基督徒”可以得到一些方便和好處……這樣的“相</p><p>　　信”耶穌，都是假的，都是騙人誤己的。教會不是救濟機構(gòu)，也不是職業(yè)介紹所。存這樣的</p><p>　　信心耶穌

43、的人，他們終竟是失望的，也信不成耶穌。</p><p><b>　　二、真實的相信</b></p><p>　　那么要怎樣才是真實的相信耶穌呢？我想，這個問題正是我們所要問的“為什么要信耶</p><p>　　穌？”的問題。談到了這一點，每一個人必須認識。</p><p>　　1、在宇宙中有一位神</p>

44、<p>　　在宇宙中有一位神，許多人都沒有好好的去認識這一個事實，也不肯去認識這個事實。</p><p>　　雖然人不愿意，也不肯承認有神，但神決不會因為人的不承認而變成沒有了，有神是一個事</p><p>　　實，人肯承認固然有神，人不肯承認也是有神，因為有神是一個改變不了的事實。羅馬書一</p><p>　　章十九至二十節(jié)：“神的事情，人所能知道的，原

45、顯明在人心里，因為神已經(jīng)給他們顯明，</p><p>　　自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以</p><p>　　曉得，叫人無可推諉。”因為人的罪，叫人不能用肉眼看見神，但神明明說，眼睛雖不能看</p><p>　　見他，但他是創(chuàng)造宇宙萬物的神，我們卻可以透過他所造的事物而知道有神。比方說，我們</p>&

46、lt;p>　　看見一張椅子，就可以知道有一位制造椅子的木匠；我們看見一部汽車，就可以知道有汽車</p><p>　　設(shè)計的人和制造汽車的人。我們決不會相信沒有經(jīng)過人的制造，無緣無故的就會有一張椅子</p><p>　　跑出來，也不會相信沒有經(jīng)過設(shè)計和制造，就平白的出現(xiàn)了一部汽車。同樣的道理，我們看</p><p>　　見了自然界中有規(guī)律的現(xiàn)象，四季運轉(zhuǎn)的確定，

47、宇宙的奇妙，動植物(連人也包括在內(nèi))在地</p><p>　　上的出現(xiàn)，這一切的事物，豈不是處處告訴我們說在宇宙中有一位創(chuàng)造的神嗎?我們怎能說</p><p>　　沒有神呢?有神，這是一個事實，是人不能推翻的一個事實。</p><p><b>　　2、世人都是罪人</b></p><p>　　神的話也明明的說：“世人都犯

48、了罪，虧缺了神的榮耀?！边@是何等嚴重的一個事實！但</p><p>　　是世上的人很不容易接受這一個定罪，如同不肯承認有神一樣。有些人雖然不肯承認這一位</p><p>　　創(chuàng)造的主，但卻為自己造出了許許多的神，把紙張所寫，用金，銀，木頭和泥土所造出來的</p><p>　　古人的像，物像或字句當作神來叩拜，不承認有神和敬拜假神的事對神是何等大的罪過哩！</p

49、><p>　　如同一個兒子不承認自己的父親反倒污辱他一樣，這一個嚴重的罪行，誰能推諉呢？還有，</p><p>　　人因為故意不認識神，不信神，遠離神，就生出許多的罪過來，圣經(jīng)上明明的說：“……他</p><p>　　們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒，滿心是嫉妒，兇</p><p>　　殺，違背父母的，無知的，背約

50、的，無親情的，不憐憫人的，他們雖知道神判定，行這樣事</p><p>　　的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。”(羅馬書一章二十八節(jié)至三十二</p><p>　　節(jié))這一段的話，把人犯罪的事實清楚的顯明了出來，也許有人說：“這些的確是不好的事，</p><p>　　但卻人人都有的，不必看得太認真?！笔堑?，如果沒有神，這些事的確可以不必要那么認真，&l

51、t;/p><p>　　這就是一些不愿意有神的人心中的意念，如同作賊的人不愿意有警察一樣。但事實不如人的</p><p>　　想像，神已經(jīng)明明的宣告了，神已經(jīng)判定了這些是罪，犯這些罪的人都是罪人，在神的圣潔</p><p>　　公義的的審判中，誰能說自己不是罪人呢？在神的明察下，誰能抹煞掉自己的罪行，而說自</p><p>　　己是清白無罪呢？人可

52、以欺騙人，但卻不能欺騙神和欺騙自己，神說我們是罪人，我們也沒</p><p>　　有辦法不承認說：“我實在是一個罪人?！?</p><p>　　在這里，還有一個比較深入的問題，我們也要認識清楚。人犯罪是一個事實，但是人為</p><p>　　什么會犯罪呢？有人說人犯罪是因為環(huán)境造成的，我們承認環(huán)境可以導致人去犯罪，如同雷</p><p>　

53、　管可以導致爆炸一樣，假如一枚炸彈本身沒有爆炸的能力，怎么樣的雷管也不能導致它爆炸。</p><p>　　人的天性就是犯罪的天性，愛好犯罪，以犯罪為自己的喜樂，用犯罪的方法來達到自己的滿</p><p>　　足。有一天我在公共汽車上，看見一個小學生，哭哭啼啼的被人看管著，我聽見那售票員說：</p><p>　　“這小孩常常坐車不買票，我在車廂前頭售票，他跑到車廂的后

54、頭去，等到我走到后頭的時</p><p>　　候，他又跑上前頭去，我注意了他好多次，今天可不能放過他了，年紀這樣小就作這樣的壞</p><p><b>　　事?！?</b></p><p>　　也許有人以為這小孩有點智慧，但我要清楚的告訴你，這是詭詐，也是欺騙。我想他的</p><p>　　父母不會教他詭詐，也沒有教他

55、欺騙，我也相信學校的教師們也不會如此教他，但是他不用</p><p>　　人教就會詭詐，會欺騙，這里叫我們看見一個事實來了，人的天性就是犯罪的。人什么東西</p><p>　　都要學，不單要學，還得花時間和精神去學，才能學得來。但是有一樣不用學就會的，那就</p><p>　　是犯罪，不用人教就會撒謊，因為人本身就有撒謊的天性，不用人教就會貪心，因為人本身</

56、p><p>　　就有了貪心，有用人教就會作污穢淫亂的事，因為人的里面都滿了污穢和淫亂。人犯罪的主</p><p>　　因是人自己的本身，環(huán)境不過是一根導火線，如果人本身不會犯罪，什么環(huán)境也不能使他犯</p><p><b>　　罪。</b></p><p>　　我們犯罪的事實，和我們犯罪的天性，都在一起指證我們是一個罪人，沒

57、有冤枉我們，</p><p>　　因為我們實在是一個如假包換的罪人，我們真實的名字是罪人，神造人的時候，是照著他的</p><p>　　榮耀的形像作的，但人背逆神，遠離神，不要神，結(jié)果墮落到一個地步，成了罪人，何等的</p><p>　　可悲！你和我都成了罪人當中的一個，全世界古往今來的人都是罪人。沒有一個例外，沒有</p><p>　　一個

58、像神，虧欠了神的榮耀，誰能在神面前夸口說：“我不是罪人?！蹦?？沒有，一個也沒有，</p><p>　　我們都是罪人。“我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪?！?詩五十一篇五節(jié))。</p><p>　　“世人都犯了罪。”(羅三章二十三節(jié))“因一人的悖逆，眾人成為罪人?！?羅五章十九)這個事</p><p>　　實是人在神面前無法推諉的。</p>

59、<p><b>　　3、罪的工價就是死</b></p><p>　　世人既然都是罪人，罪人的遭遇和結(jié)局就擺在我們面前了，神要審判罪，神要定罪人的</p><p>　　罪，罪人要落到應(yīng)得的弄罪里。神也向罪人宣告了：“罪的工價就是死?！?羅馬書六章二十</p><p>　　三節(jié))。我們都是罪人，罪一在人里面，死就臨到了人，因為死是從罪來

60、的。(參看羅馬書五</p><p>　　章十二節(jié))。我們這些活著的人，實際上已經(jīng)是活在死亡的情形里，如同從樹上折下來的樹</p><p>　　枝，一個短時期內(nèi)，從外表來看，好像還是活著的，青綠的，但是死已經(jīng)在它里面了，慢慢</p><p>　　的就要枯乾了。人活在世上，只有嘆息，沒有安息，對人生感覺虛空，常常落在莫名的愁苦</p><p>　

61、　中，不管是男女老少，貧窮的或是富有的，有學問的或是沒有學問的，都無可避免的遇見這</p><p>　　個虛空愁煩的的苦惱，這就是死的現(xiàn)象顯在生活著的人中間。事情不停在這里，等到有一天，</p><p>　　肉身的死亡也來到了，人就死去了，叫許多的親人憂傷哭泣，但也沒有辦法可以叫要死的人</p><p>　　不死。為什么要有死呢？沒有死不是很好嗎？但有什么辦法哩！因

62、為“罪的工價就是死。”</p><p>　　是罪人的結(jié)果，是人的罪人所招來的咒詛，能埋怨誰呢？只能埋怨人自己。死一來到，叫人</p><p>　　感到絕望可怕，又叫另外一些人心碎哀痛，但是這個可怕的事情總有一天要臨到每一個人，</p><p>　　也沒有一個例外。但是事情沒有停在這里，就是說肉身的死亡并不是人的了結(jié)，希伯來書九</p><p>

63、;　　章二十七節(jié)說：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”看見了么？“死后且有審判?！?lt;/p><p>　　人的罪把人追得多苦，不單是叫人現(xiàn)今沒有安息，叫人死，還叫人死后仍須落在神的審判里，</p><p>　　審判以后就進入永遠的滅亡里，就是第二次的死，在火湖(地獄)永永遠遠的受痛苦。(啟示錄</p><p>　　二章十二至十五節(jié))這才是罪人的了結(jié)，可怕的了結(jié)

64、，完全絕望的了結(jié)。</p><p>　　人是罪人是一個事實，罪叫人死是一個事實，第一次的死是一個事實，第二次永遠的死</p><p>　　也是一個事實。不管人在今生有什么財富，學問，名譽和地位，只要他的一個罪人，他的罪</p><p>　　沒有得到解決，他的前途就是死亡，是絕望，是永遠的滅亡。</p><p><b>　　4、神的救

65、恩</b></p><p>　　人的罪必須解決，若得不著解決，那就已經(jīng)注定是滅亡了。罪人又沒有辦法叫自己不犯</p><p>　　罪甚至叫自己少犯罪也不行，罪人除了等死，等審判，等滅亡之外，還有什么方法可想呢？</p><p>　　審判人的神果真喜悅罪人滅亡嗎？不，決不！神將他自己的心向著人敞開說：“我指著我的</p><p>　

66、　永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉(zhuǎn)離所行的道而活?！?以西結(jié)書三十三章十一</p><p>　　節(jié))神不單是向人有這樣的心愿，而且他也實在的工作了一件空前絕后的大事來解決人的罪。</p><p>　　赦免人的過犯，拯救人脫離永遠的滅亡。神看見人罪中走投無路，他大大的動了憐惜的心。</p><p>　　他差遣他的獨生兒子耶穌基督到世上來，成為一個人的樣子，好

67、代替我們?nèi)ソ邮茏锏男塘P。</p><p>　　神的兒子耶穌關(guān)十字架上被釘死。我們的罪便在他的身上得解決，因為神把該受的刑罰，執(zhí)</p><p>　　行在主耶穌身上，我們就不必再受刑罰。神的兒子替我們死，這是何等大的事！神為著我們</p><p>　　竟犧牲了自己的獨生子，這又是何等的愛！“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一</p><p&g

68、t;　　切信他的不致滅亡，反得永生?！?約翰福音三章十六節(jié))主耶穌如果不在十字架上替我們死，</p><p>　　我們這些罪人都得死在罪惡過犯當中，現(xiàn)在主耶穌已經(jīng)死了，我們都得了釋放。主耶穌不單</p><p>　　是死了，而且埋葬了，我們的罪在主耶穌身上受了神的刑罰，神的公義滿足了，神向人的愛</p><p>　　也顯明了。因此主耶穌在墳?zāi)估锿Ａ袅巳欤蛷突盍?/p>

69、，他為我們受死，但是經(jīng)過了死他</p><p>　　卻勝過了死。罪把死帶進來，主耶穌藉著死解決了罪，也解決了死。罪人的問題都在主耶穌</p><p>　　身上解決了，他死是替我們死，復活是叫我們得生，這就是神的救法。沒有神的救法，我們</p><p>　　永遠是罪人。神的救法藉著耶穌作成功了，我們就可以脫離永遠的滅亡?！八粧煸谀绢^上，</p><

70、;p>　　親身擔當了我們的罪?！?彼得前書二章二十四節(jié))我們注意“擔當了”這三個字，明顯的指出這</p><p>　　一個代替已經(jīng)作過了，是的，神的救法已經(jīng)成功了。我們今天要說：“主耶穌擔當我們的憂</p><p>　　患，背負我們的痛苦，……因他受的刑罰我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫(yī)治?！袷?lt;/p><p>　　我們眾人的罪孽都歸在他身上。”(以賽亞書

71、五十三章四至六節(jié))主耶穌是神給我們的救法，</p><p>　　主耶穌是罪人的救主。</p><p>　　三、剩下的一個十分重要的問題</p><p>　　我們是罪人，罪叫我們滅亡，神差遣主耶穌作了我們的救主，神的救法已經(jīng)完成了，現(xiàn)</p><p>　　在剩下來的問題就是罪人怎樣得著這一個救法，這是一個很重要的問題。神的話告訴我們，</

72、p><p>　　罪人“不致滅亡，反得永生。”的關(guān)鍵在于人的“信”。神的救法已經(jīng)作好了，已經(jīng)沒有問題了，</p><p>　　人一相信就馬上可以得著，只不相信就無法得到，因為神的救恩只是級那些肯相信接受的人。</p><p>　　許多人明白主耶穌的拯救，也知道他的一切作為，但是卻沒有相信，好像一個饑餓的人</p><p>　　可是他不拿來吃，他只好

73、一直饑餓的坐在一桌豐盛的筵席上，卻不伸手去拿東西吃一樣。他</p><p>　　知道桌子上的美味可以吃，他也明白吃過東西以后就不饑餓。下去，直到餓死。“知道”不能</p><p>　　使我們得著神的拯救；“明白”也不能使我們的是赦免，唯有誠誠實實的相信主耶穌作救主，</p><p>　　我們才能得著這一個極大的救恩，因為神的應(yīng)許是這樣說：“信他的人不被定罪，不信的人

74、</p><p>　　罪已經(jīng)定了，因為他不信神獨生子的名?！?約翰福音三章十八節(jié))</p><p>　　被罪壓害，人人要來，</p><p><b>　　救主在此等待；</b></p><p>　　他要救你，安你心懷，</p><p><b>　　只要你肯信他。</b><

75、;/p><p>　　不過信他，不過信他，</p><p><b>　　現(xiàn)在要來信，</b></p><p>　　他能救你，他能救你，</p><p><b>　　現(xiàn)在要救你。</b></p><p>　　【頌主圣歌一四二首】</p><p><b&g

76、t;　　讀經(jīng):</b></p><p><b>　　為什么一定要信耶穌</b></p><p>　　提摩太前書二章五至六節(jié)：“因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降</p><p>　　世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價?！?</p><p>　　羅馬書四章二十五：“耶穌被交給人，是為我們的

77、犯，復活是為叫我們稱義?！?</p><p>　　許多人心里常常有這樣的一個問題，“我知道自己是不夠好的，信耶穌可以解決人的罪。</p><p>　　但是，除了耶穌以外，是否還有別的方法可以解決人的罪呢？為什么非要信耶穌不可？”關(guān)</p><p>　　于這一個問題，我們也要花一點時間來認識，使我們心里對這問題更明白。我們可以先看這</p><p

78、>　　樣的一個比方，霍亂病是很容易使人致命的，為著要避免霍亂的傳染，大家都該接受霍亂的</p><p>　　預(yù)防注射，這是預(yù)防傳染的一個唯一有效的方法。但是有一個人出來說：“預(yù)防霍亂的傳染</p><p>　　不必要接受防疫注射，只要每天吃飽飯，身體健康，就不會有霍亂了?！比绻腥苏娴南嘈?lt;/p><p>　　這個話，不去接受免疫注射，等到真的霍亂流行起來，染

79、上霍亂，就死了。他為什么死呢？</p><p>　　不錯，他死在疫癥里，但是說清楚一點，他實在是死在虛假的預(yù)防方法里。神明明的說：“在</p><p>　　神和人中間，只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌?！鄙窦日f“只有一位”，那就是說除</p><p>　　了這一個唯一的方法以外，再沒有別的方法，如果有人說有，那就是虛假的，終竟叫人死的</p>&l

80、t;p>　　方法。我們敢這樣說，并不是沒有根據(jù)的，我們先來看一看。</p><p>　　一、罪人不能為解決自己的罪作什么</p><p>　　神宣告說世人都是罪人，我們也承認，也實在的經(jīng)歷著我們是罪人，這是一個已經(jīng)顯明</p><p>　　了的事實。罪人能解決自己的罪嗎？也許有人說，只要好好修養(yǎng)自己，檢點自己，努力的棄</p><p>

81、　　惡轉(zhuǎn)善，恒久不斷的實行下去，就可以不犯罪了。這樣的想法只不過是一點道理，不會成為</p><p>　　事實的，不要說叫我們不犯罪，就是少犯一點罪也辦不到，因為我們的天生是犯罪的，不犯</p><p>　　罪就不舒服，犯了罪就舒服，要叫一個罪人不犯罪比登上青天還要難。在中國的北方，有一</p><p>　　些水井的水是苦的，叫苦水井，那些水不能食用，洗東西也不乾凈

82、，人若是到苦水井那里打</p><p>　　水，從早晨打到日落，也不會打出一點甜水來，不管人怎樣的努力打，也改變不了水的味道。</p><p>　　人犯罪的天性如同這些苦水，質(zhì)地是壞透了的，犯罪是很自然的表現(xiàn)。有不少人曾努力去壓</p><p>　　制自己不犯罪，甚至克苦已身的去修行，但是他們是失望了，他們也許能禁止犯罪的行為，</p><p&g

83、t;　　可是卻沒有辦法在心思里禁絕犯罪的意念。退一萬步來說，人果真能克制自己到一個地步不</p><p>　　再犯罪，以后不再積累罪過了，但是以前已經(jīng)犯了罪又如何去清理呢？何況“我們……所有</p><p>　　的義都像污穢的衣服?！?以賽亞書六十四章六節(jié))苦水里拿不出甜水，被罪惡敗壞透了的天</p><p>　　性也擠不出良善來，人沒有辦法憑自己來解決罪。<

84、/p><p>　　一個受了重傷的人，他沒有辦法救他自己，不要說救自己，連動彈也不行,只好躺著，</p><p>　　等別人來給他施行拯救。我們就是像這一個受了重傷的人，罪把我們打得遍體鱗傷，我們沒</p><p>　　有辦法靠自己來救自己，我們只好等候神給我們拯救。</p><p>　　二、人的方法也不能解決人的罪</p><

85、p>　　人本身并不是不知道罪的可怕，人實在是知道的，我們可以從人類的歷史上看見人尋找</p><p>　　各種各樣的方法來解決罪，要脫離罪所帶來的死，秦始皇要找長生不死的藥物就是個好例子。</p><p>　　現(xiàn)今人都知道逃避死是不可能了，但是對于罪的問題還是要尋找解決，道德的力量，法律的</p><p>　　制裁，教育的推行，這些都是人對付罪的方法。我們承認

86、這些方法有它們一定的作用，但是</p><p>　　對罪的解決上，起不了多大的影響。</p><p>　　現(xiàn)今在社會上的一個嚴重的問題，無論在那一個國家都是一樣，青年和兒童的犯罪案件</p><p>　　日增，若是有機會去參觀一下兒童感化院這樣的地方，我們心里的正常反應(yīng)一定是這樣：“為</p><p>　　什么這么多小孩子犯罪？”“為什么年紀

87、這樣小的人也犯罪？”我們會嘆息，但這是現(xiàn)實。還</p><p>　　有這樣帶著譏剌的現(xiàn)象，法律越嚴密，教育越普及的地方，犯罪的情形越嚴重，犯罪的方法</p><p>　　越巧妙。人的方法連防止犯罪也顯得無能為力，那里談得上解決罪的問題？人在社會上所犯</p><p>　　的罪不過是在人的律法定罪的范圍內(nèi)，若是在神的圣潔公義的審判中，那一個人能憑著人的</p&g

88、t;<p><b>　　方法而不被定罪呢？</b></p><p><b>　　三、宗教也不是辦法</b></p><p>　　這里特別的把宗教提出來，因為一般人的錯覺，以為宗教就是替人解決人的罪在死后的</p><p>　　報應(yīng)，約束人在生前的生活行為。在約束人的生活方面，宗教也許能有一點點的成就。但也&l

89、t;/p><p>　　不過是一點點而已，微不足道。至于解決罪的審判和刑罰，就完全沒有用處，因為宗教本身</p><p>　　也是人的辦法之一，不過在外表披上了一件好像與“神”有關(guān)系的外衣，其實與神是完全無關(guān)，</p><p>　　說得更清楚一點，宗教可說是人的道德觀念通過神化的形式表現(xiàn)出來而已。許多宗教徒不是</p><p>　　對罪的認識模糊，

90、一面敬神拜佛，一面繼續(xù)犯罪，就是對罪的解決毫無把握，只是盡力修行，</p><p>　　盼望虛渺的來生。中國人的習慣，在人死后就請法師來做法事，超度亡魂，以為這樣作就可</p><p>　　以解決人的罪，使死了的人超生。假如去請問那些法師，究竟這樣作有沒有把握除掉人因罪</p><p>　　而引來的刑罰？如果他們不埋沒良心來回答，他們的答案一定是：“權(quán)且這樣作，使活

91、著的</p><p>　　人得安慰?！?這一點請參看龔天民先生著的【答妙貞十問】第六篇念經(jīng)拜懺，亡魂能得超度？</p><p>　　中國基督徒文字布道中心出版。)話又說回來，做法事只不過是有錢人的玩意，窮人是不必</p><p>　　想的。照他們的看法，陰間就有許多的餓鬼，等有錢人作法事來布施。這是什么道理？如果</p><p>　　這些真是

92、事實，那些所謂“神”的東西就成了有錢人放心犯罪的護符，使窮人永遠受苦的執(zhí)行</p><p>　　者，陽間的錢可以買通陰間的官，這事實的本身就已經(jīng)是不公義了，不公義的事怎能使罪的</p><p>　　問題得解決？不可能的，只能使人賄賂良心，自己欺騙自己。</p><p>　　不管是那一個宗教，要解決人的罪都顯得虛渺，也無能為力，我們可以留意一下，有那</p>

93、;<p>　　一個宗教的教主能夠逃脫“罪的工價就是死?！钡倪@個事實呢？沒有，一個也沒有，回教的教</p><p>　　主模罕默得的墳?zāi)乖邴湵蛹{城(Medina)，他尸體還是在里頭，每年都有不少的朝圣者去朝拜；</p><p>　　佛教的釋迦牟尼，雖然沒有墳?zāi)沽粝聛?，但是佛教徒都接受了自己的罪的結(jié)果，這樣，他們</p><p>　　所創(chuàng)立的宗教還能為人解

94、決罪和死嗎？不可能，根本沒有這個可能。宗教也不是解決罪的辦</p><p>　　法，再說清楚一點，連基督教也不能救人脫離罪和死，人如果接受基督教而沒有接受耶穌作</p><p>　　救主，人還是死在罪惡過犯中。</p><p>　　四、罪的問題不清理，人的前途定規(guī)是滅亡。</p><p>　　有一些事情，在人力不能應(yīng)付的情形下，只好隨其自然，

95、逆來順受，不一定會有什么了</p><p>　　不起的事，因此，有人以為人既然毫無辦法解決罪的問題，只好不理會它就是了。許多的事</p><p>　　情我們不理會它，它也不一定會理會我們，但是罪的問題可不是開玩笑的，你不去理它，它</p><p>　　卻要理你，它好像債主追債戶一樣，追得很緊。債戶還可以找地方逃避債主，而我們卻沒有</p><p&

96、gt;　　辦法逃避罪的追趕，總有一天要追上人。你沒有辦法擺脫它，因為它就在人的里面，也顯在</p><p>　　人的身上。人的影子怎樣隨著人，罪跟著人比影子跟著人還要緊，還要貼。影子在黑暗地方</p><p>　　顯不出來，但罪在黑暗里還是不離開人，不單跟人跟到死亡的那日，還一直跟人到神的審判</p><p>　　臺前，非要得到解決，它就不肯罷休。人的罪若不得清理，

97、要留到神來審判的日子，那是何</p><p>　　等嚴重的事情！鱉著的時候沒有把罪清理，他的名字就沒有記在生命冊上，在神公義的審判</p><p>　　那一天，“若有人的名字沒有記在生命冊上，他被扔在火湖里。”(啟示錄二十章十五節(jié))就是</p><p>　　永遠的滅亡,這就是人的前途。人所能用的一切辦法都沒有效果，也沒有辦法清理罪，前途</p><

98、;p>　　定規(guī)是滅亡了。在人這一方面來說，完全絕望了，除非神給人拯救，人是完全了。現(xiàn)今，人</p><p>　　所剩下的唯一希望就是神的救法。</p><p><b>　　五、神的救法</b></p><p>　　我們在這里再看一看人犯罪墮落的歷史。在創(chuàng)世記第三章里，我們很清楚的看見，人類</p><p>　　的始

99、祖背逆神犯罪以后，他們頭一個動作就是用無花果樹的葉子來編成裙子，遮掩他們因犯</p><p>　　罪而來的丑惡和羞恥。但是沒有用處，葉子枯乾，脆了，碎了，丑惡羞恥還是遮掩不了，犯</p><p>　　罪的后果還是挽回不了。他們只好躲避神，不敢見神，但是躲不了。人不要見神，神卻來找</p><p>　　人，不見神也不行，帶著罪的人怎樣能見神呢？他們會利用無花果樹的葉子

100、，這是人的聰明，</p><p>　　也是人的辦法，可惜這樣的聰明和辦法不生果效，人的努力歸于徒然。從起初，人就想用自</p><p>　　己的辦法，到現(xiàn)在人還是想用自己的辦法，但是這個方法從起初到現(xiàn)在都是歸于途然。無花</p><p>　　果葉的裙子用不來，只好帶著罪人的本相去見神。人的辦法用盡，罪人只能等候?qū)徟?。是的?lt;/p><p>　

101、　神審判了人，也定了人的罪，同時神也給人作了一件事，這事暗示神為絕望的人預(yù)備救法。</p><p>　　神告訴人無花果樹的葉子沒用處，他用皮子作衣服給人穿，人在神面前犯罪而致赤身露體的</p><p>　　問題就解決了，這就是神的方法。</p><p>　　皮子作衣服才能解決罪的結(jié)果，因為得著皮子，必定要殺掉牲口，叫它流了血，這就是</p><p

102、>　　死。神是用死來解決罪，因為“罪的工價就是死”。而神又是一位“萬不以有罪為無罪，必追</p><p>　　討他的罪。”的神。(出埃及記三十四章第七節(jié))不死，罪就沒有了結(jié)，罪要了結(jié)，就必定要</p><p>　　死。人的辦法不能解決罪，原因就是在這里，因為人實在不能付出這樣的一個代價。神既是</p><p>　　這樣一位絕對公義圣潔的神，他的公義不允許他對罪

103、的處理馬虎隨便，他非要追討罪不可，</p><p>　　不然他的公義就受到損害?，F(xiàn)在牲畜犧牲了，被殺了，死了罪的刑罰既然落到它的身上，就</p><p>　　沒有落在人的身上，是它代替了人去接受刑罰，使人不落在刑罰里，這就是神藉著皮子作衣</p><p>　　服所暗示的救法，既不損害神的公義，也滿足了人的需要。</p><p>　　現(xiàn)在，問題

104、來了，誰能作人的這一個代替者呢？</p><p>　　六、只有神的兒子耶穌能作成這救法</p><p>　　要作一個替人擔罪的代替者，至少要具備這三個條件。</p><p>　　1、必須是人，因為只有人方能代替人。</p><p>　　2、必須是沒有罪的人。</p><p>　　3、必須是接受了罪的刑罰而本身不致毀滅的

105、。</p><p>　　我們都是人，第一個條件沒有問題，第二個條件呢？就很有問題。我們已經(jīng)認識了，全</p><p>　　世界的人都是罪人，古今的圣賢豪杰也沒有例外，連佛祖也是被罪(佛家稱罪為無明)所因擾，</p><p>　　因此，沒有一個人具備有這一個條件。就是退一萬步來說，在世人中間果真有這樣的沒有罪</p><p>　　的人，他有了第

106、二個資格，但是他能接受了罪的刑罰而不致毀滅嗎?當然不能，古今中外，</p><p>　　沒有一個不能死的人，每一個人都要死，也沒有一個死了的人能再活過來不再死，死了就是</p><p>　　永遠的死了，毀滅了。這個事實明顯的告訴我們，在世人中間沒有一個可以替別人擔當罪的</p><p>　　人。你不能，我也不能，圣賢和宗教主都不能，因為人都是罪人，都是可以毀滅的人，

107、所以</p><p>　　只要是人，他就不可能作代替的人。</p><p>　　神要給人拯救，但神在人中間找不到一個可以作代替的人，假如真找不到這樣合適的人，</p><p>　　人就沒有可能從罪和死中脫出來。神既然定意要拯救人，他一定要找出這個人來，不然的話，</p><p>　　救法雖然好，但卻沒有人去完成，到底還是空的。因此，神作了一個

108、極大的舍棄，他看出，</p><p>　　除非讓他的兒子來作人，就沒有辦法找得一個能接受了刑罰又不會滅亡的人。神并不是有很</p><p>　　多的兒子可以舍棄，他只有一個獨生子，但是為了我們得拯救，他也甘心讓他的獨生子來代</p><p>　　替我們受刑。神十分疼愛他的獨生子，但一接觸到我們的需要，他也愿意他的兒子來犧牲，</p><p>

109、　　好像神看我們得拯救比他的兒子更重要。</p><p>　　神的兒子耶穌已經(jīng)來過了，他作了人中間的一個人，為要作“神的羔羊，背負世人的罪</p><p>　　孽?！?約翰福音一章二十九節(jié))他被殺死在十字架上，那是一個極殘酷的刑罰，但是主耶穌</p><p>　　并不是為了自己犯罪受刑。他是神的兒子，他沒有犯罪，他曾公開的站在人的面前向人說“你</p>

110、<p>　　們中間誰能指認我有罪呢？”(約翰福章八章四十六節(jié))那位處理耶穌的審判官也公開的向眾</p><p>　　人宣告說:“我查不出他有什么罪來?！?約翰福音十八章三十八節(jié))這一位無罪的耶穌終竟被釘</p><p>　　死在十字架上，是“神將我們眾人的罪孽都歸到他身上?！彼潜池摿宋覀兊淖锼懒耍致裨?lt;/p><p>　　在墳?zāi)估?，他是實實在在的死?/p>

111、，用死來清理人的罪，滿足了神的公義。但死不是他的結(jié)局，</p><p>　　因為他是神的兒子，他死是代替我們受刑罰，刑罰完成了，罪案清理了，第三天，他就從死</p><p>　　人中間復活，以復活顯明他是神的兒子。他不能被死毀滅，他經(jīng)過了死，又勝過了死，從死</p><p>　　里出來，死只能拘禁罪人，卻不能拘禁主耶穌。?。≠澝牢覀兊闹饕d，他以死擔當我們的<

112、/p><p>　　罪刑，又廢掉掌死權(quán)的魔鬼，永遠的拿著死亡和陰間的鑰匙，(啟示錄一章十八節(jié))神的公義</p><p>　　在他身上得了滿足，他復活了。藉著主耶穌的死和復活，神給人的救恩完全成功了。神的慈</p><p>　　受可以臨到世人，你和我都可以不再活在死蔭里。贊美神，贊美主耶穌基督，他是我們唯一</p><p><b>　　的救

113、主。</b></p><p>　　主耶穌死了，又活了，他死是替我們死，他活是給我們永生，整個人類的歷史，沒有別</p><p>　　人能替我們作這一件事，只有主耶穌能。罪是我們犯，刑罰卻是他來替我們受。神看我們的</p><p>　　罪罰在他身上，如同我們受了罰一樣，這是何等奇妙的救法！一個窮學生，打壞了學校的用</p><p>