淺談室內(nèi)空間人性化設(shè)計(jì)

1、<p>　　淺談室內(nèi)空間人性化設(shè)計(jì)</p><p>　　摘 要&#160;:縱觀整個(gè)文化及設(shè)計(jì)發(fā)展歷史，總會談到人性化設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)話題，它突出反映出設(shè)計(jì)的基本原則，就是以人為本，最終達(dá)到“天人合一”的設(shè)計(jì)追求。&#160; </p><p>　　設(shè)計(jì)是以人的核心，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，為人服務(wù)，以人為主體，為了滿足人類的基木需求和享受。“人性化”作為一個(gè)恒久的話題，在

2、空間上具有延展性，在時(shí)間上具有延伸性。 </p><p>　　前人的文明，對當(dāng)代人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而當(dāng)代人在繼承與改變的過程中，又將文化傳至后代。在這一過程中，某些風(fēng)俗習(xí)慣逐漸升華成文化，隨著時(shí)間的推移，卻又逐漸遺落了文化，以某種特定的方式呈現(xiàn)。使用圖形，色彩、符號等，以最直觀的方式直指靈魂深處，他們已經(jīng)成為了一個(gè)經(jīng)典的象征，他們成功的使用，在一定程度上，可以實(shí)現(xiàn)一些跨越時(shí)間的對話。這一對話往往是觸動人的本質(zhì)中最

3、深層的部分，從而最終出現(xiàn)在人們的心中。這是一種需求，人性中不可或缺的的需求。作為人，我們不可能在脫離了歷史的斷層上生活。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：&#160;室內(nèi)設(shè)計(jì) 地域文化 人性化設(shè)計(jì) 主題文化 </p><p>　　中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A </p><p>　　前 言&#160;在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們通常表現(xiàn)的是在滿足功能的前提下

4、去表現(xiàn)其視覺美感，力求視覺美與功能性和諧統(tǒng)一，&#160;那么什么是人性化設(shè)計(jì)？有人說能滿足人體工程學(xué)不就可以了嗎？當(dāng)然這是一點(diǎn)，也是很重要的一點(diǎn)。然而人性化的設(shè)計(jì)應(yīng)該從很多方面來綜合表現(xiàn)。 </p><p>　　一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人性化體現(xiàn)&#160;何為設(shè)計(jì)中真正的文化、真正的精神的表現(xiàn)&#160;隨著社會文明的不斷提高，越來越多的人認(rèn)識到設(shè)計(jì)的區(qū)域定位問題，設(shè)計(jì)開發(fā)必須融入當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

5、使其文化能夠得以延續(xù)，作品表現(xiàn)更有張力。設(shè)計(jì)中地域文化的體現(xiàn)并不是對中國的文化的膚淺理解，即“形”的簡單套用和照搬，而是將文化的精髓，即“神”融入進(jìn)去。我記得有一個(gè)香港的著名設(shè)計(jì)師，他的成功是因?yàn)樗廊绾巫屩袊木瑁何迩晡幕椭袊幕寮椅幕谌朐O(shè)計(jì)。儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)概括為一個(gè)詞，那就是“和”，“和”體現(xiàn)包容性，體現(xiàn)在形式和功能的協(xié)調(diào)組合。用形式來表現(xiàn)情感，不是元素符號的堆砌，而是表現(xiàn)一種意境，一種情結(jié)。每一個(gè)地域都有其不同的

6、文化基礎(chǔ)，因而有不同的喜好，不同的色彩文化，不同的建筑符號，不同的人文氣息，不同的空間感受。地域文化的體現(xiàn)，定是令設(shè)計(jì)空間豐富而精彩，和諧與舒適。人們深處在整個(gè)的設(shè)計(jì)空間中，在感受愉悅的同時(shí)，靈魂得以微妙的凈化，提高了個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)，這才是人性化設(shè)計(jì)的最高追求。（一）“環(huán)境為源，以人為本”的理念&#160;“環(huán)境為源，以人為本”這一理念是設(shè)計(jì)的的理念之源，是中國傳統(tǒng)的“人與自</p><p>　　（二

7、）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“人性化”要求&#160;“以人為本”的理念即是在設(shè)計(jì)中以滿足人和人活動的需要為核心。室內(nèi)設(shè)計(jì)通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境，人性化的服務(wù)，其目的總是需要把滿足物質(zhì)使用和精神需求的兩個(gè)方面放在設(shè)計(jì)的首要位置。處理人與環(huán)境，人與人之間的關(guān)系等，在為人服務(wù)的前提下，全面解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氣氛等種種要求。 </p><p>　?。ㄈ┦覂?nèi)設(shè)計(jì)中“人性化”的處理手法&#160;對于

8、室內(nèi)空間的組織，色彩設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、材料工藝，以及對室內(nèi)環(huán)境與氛圍等方面的烘托也需要研究人的行為心理學(xué)，視覺感受等&#160;。例如：教堂的內(nèi)部空間高聳給人一定的的神秘感，政府辦公會議室的整齊排列使空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂空間應(yīng)用較多燦爛的顏色和閃爍的燈光令人產(chǎn)生興奮，愉悅的心理感受。應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出滿足人和人際關(guān)系的所需要的室內(nèi)空間環(huán)境。從古到今，人類對自己與環(huán)境之間的關(guān)系的認(rèn)識，在不斷深入理

9、解的過程中走向一個(gè)新層面，&#160;是超越過去，重新審視自己和自己的生活環(huán)境，了解更全面，以更科學(xué)的方式提高自己的生活空間的積極性，來達(dá)到“人性化”設(shè)計(jì)這一恒久的主題。 </p><p>　?。ㄋ模┮匾暤赜蛭幕氐倪\(yùn)用&#160;室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化元素應(yīng)體現(xiàn)地域文化的鮮明特色，所以在現(xiàn)代的酒店空間設(shè)計(jì)中，&#160;越是高級的酒店，更注重起地域性，文化性，在酒店的星級評定成績中文化占的比

10、重較高，因此在中外文化界流行一個(gè)通用原理，既“文化越有民族性就越有國際性”。鮮明的地域文化能營造建筑室內(nèi)的個(gè)性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾說“一個(gè)成功的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)注意其地域文化的設(shè)計(jì)，讓客人早上醒來就發(fā)現(xiàn)鮮明的地域信號”（大意） ，可見區(qū)域文化元素的體現(xiàn)是優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素。 </p><p>　　二、酒店空間設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)研究&#160; </p><p>　

11、　追溯歷史的淵源，不難發(fā)現(xiàn)古人將為過往行人提供食宿的地方成為客棧，服務(wù)的對象是人，人性化的設(shè)計(jì)和服務(wù)就是其根本特征。發(fā)展至今天，人們用一個(gè)現(xiàn)代的名詞：酒店，代替曾經(jīng)的客棧。酒店的功能也從過去單一的吃飯住宿發(fā)展到現(xiàn)在的集住宿，休閑和娛樂為一體的綜合性場所。 </p><p>　　在酒店的設(shè)計(jì)過程中，如果一個(gè)室內(nèi)的空間僅僅只是在人機(jī)工程上面下功夫，就顯得太過單一，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)更多的是注重文化，文化才是真正意義上的內(nèi)涵。

12、個(gè)性的空間，是足以讓人記住的，不被遺忘的。沒有人想去千篇一律的地方，每一個(gè)室內(nèi)的空間都應(yīng)該注重特色和文化。試想一下，如果一個(gè)人從海南到黑龍江，相隔千里，但酒店的房間卻十分類似，又怎能讓客人不覺得乏味呢？現(xiàn)代酒店的設(shè)計(jì)也擔(dān)負(fù)起了區(qū)域文化的傳播的作用。&#160;酒店的設(shè)計(jì)所要表達(dá)的是一種抽象但是又具體的理念，不應(yīng)該停留在裝飾表面，應(yīng)該深入研究可以表達(dá)的文化內(nèi)涵，運(yùn)用各種藝術(shù)手段與材料技術(shù)創(chuàng)造新的室內(nèi)空間，使主題文化得到進(jìn)一步體現(xiàn)。

13、 </p><p>　　三、酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)展望&#160;室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種感性的表達(dá)，有著獨(dú)特的空間表情和語言，它需要經(jīng)驗(yàn)的積累和靈感的迸發(fā)。酒店空間的設(shè)計(jì)，這一個(gè)概念不是孤立的，而是可以在某一特定的地區(qū)發(fā)揮核心作用，最終形成一套有效的酒店空間文化，傳承與發(fā)展，創(chuàng)造更多價(jià)值。在某種程度上說，設(shè)計(jì)酒店與一座城市有著密切關(guān)系，是將設(shè)計(jì)的范圍延伸到城市的建設(shè)中，它使城市更真實(shí)，更有性格，酒店也會成為一個(gè)文化范疇

14、，耐人尋味。 </p><p>　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個(gè)別對象或發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行，在深入了解歷史、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個(gè)既合乎潮流又具有生態(tài)科技含量的高層文化品質(zhì)生活環(huán)境。&#160;每一個(gè)室內(nèi)空間，更多的是作為一種文化載體和生活方式的獨(dú)特魅力，以及城市文化資源的尊重和積極的輻射效應(yīng)。在設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，深

15、入到中國民族的歷史和文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格。 </p><p>　　參考文獻(xiàn)&#160;1）張世禮 中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究散記 中國室內(nèi) 第三期，2001 </p><p>　　2）室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的人性化研究--《科技經(jīng)濟(jì)市場》2006年11期 </p><p>　　3）《科協(xié)論壇(下半月)》2007年10期 </p>&

16、lt;p>　　4）雅煊. 我國21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展探述 我國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀[J]. 中國建設(shè)信息, 2001,(03) </p><p>　　5）《河南科技》2003年09期 </p><p>　　6）劉濤, 高海峽. 《設(shè)計(jì)之人性化思考》美苑, 2006,(03) </p><p>　　7）《主題文化室內(nèi)設(shè)計(jì)叢書》 楊淘 孫遲 冼寧 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 (