走近黃土高原音樂文化

1、<p>　　走近黃土高原音樂文化</p><p>　　作為黃土高原與毛烏素沙漠接壤的中國西部名域，榆林獨(dú)特的地域和歷史環(huán)境給予其地方音樂文化以厚重的歷史底蘊(yùn)。尤其是當(dāng)?shù)刂两袢源嬗写罅颗c百姓的日常生活息息相關(guān)的民間音樂，既散發(fā)出榆林獨(dú)特的音樂文化魅力，又在民間音樂自身的變化中展現(xiàn)出當(dāng)代的榆林風(fēng)貌。 </p><p>　　2006年7月下旬，來自荷蘭、瑞典、丹麥、比利時(shí)、英國、俄羅斯

2、、捷克、美國等八個(gè)國家，以及中國11所大專院校及音樂研究機(jī)構(gòu)的54位代表聚集在陜西省榆林地區(qū)，以民間音樂的田野考察為主要方式，成功舉辦了一次別開生面并極具學(xué)科歷史意義的國際研討會。 </p><p>　　這次研討會，依托于中國音樂研究歐洲基金會CHIME的第11屆學(xué)術(shù)年會，并由上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系與上海市重點(diǎn)學(xué)科（第二期）特色學(xué)科、上海市高校音樂人類學(xué)E研究院、中國藝術(shù)研究院音樂研究所、榆林市委宣傳部、市文化局等

3、單位共同主辦。 </p><p>　　正如會議標(biāo)題“多重視角下黃土高原音樂文化――共同推動以中國音樂為對象的田野考察”所示，研討會首先在結(jié)構(gòu)上預(yù)設(shè)了以黃土地音樂文化為對象的開放性主題。早在數(shù)年前，CHIME的組織者就開始與中國學(xué)者探索如何在中國進(jìn)行合作性田野考察的可能。雙方共同認(rèn)為：中國音樂向世界學(xué)術(shù)界提供了一方艱難挑戰(zhàn)的空間，不僅因?yàn)樵S多地方性傳統(tǒng)亟待進(jìn)一步發(fā)掘，而且由于中國學(xué)者與西方學(xué)者在觀點(diǎn)、方法、概念等諸

4、多方面有著顯著不同。如何在兩者之間搭建溝通的橋梁？我們能夠相互學(xué)習(xí)什么？在哪些方面我們只能各自保留不同意見？隨著會議籌備工作的進(jìn)展，組織者們將這個(gè)原本僅以中外學(xué)者雙邊的合作意向，擴(kuò)展至包括考察地點(diǎn)的民間音樂家、承載民間音樂活動的鄉(xiāng)民社會群體、文化工作者以及政府部門的多元視角。而榆林市政府以敏銳的文化發(fā)展戰(zhàn)略眼光，以及建構(gòu)和保護(hù)綠色自然生態(tài)和文化生態(tài)的熱情，積極地回應(yīng)了學(xué)者們的構(gòu)想。 </p><p>　　會議的考

5、察共分三條路線，其中包括 </p><p>　　北線：神木、府谷、葭縣及榆林區(qū)，考察內(nèi)容為二人臺，秦腔，民歌（酒曲、神曲、信天游、山曲等），道情，白云山道教儀式音樂，榆林小曲等； </p><p>　　西北線：定邊、靖邊及橫山，考察內(nèi)容為皮影戲，陜北說書，陰陽道士樂班，民歌（信天游、小調(diào)），秧歌（沿門兒、武腰鼓、踩火場、轉(zhuǎn)九曲），廟會（起會儀式、道情、說書、秦腔、民間文藝晚會等）等； &l

6、t;/p><p>　　東南線：米脂、綏德及清澗，考察內(nèi)容為婚禮、葬禮及其吹手樂班，陜北說書（包括盲人說書隊(duì)），場子秧歌，清澗道情等。 </p><p>　　與會代表在7天的行程中，以高揚(yáng)的熱情與認(rèn)真的工作態(tài)度展開了針對榆林地區(qū)民間音樂文化的參與性觀察和積極訪談。來自不同國度、不同背景的學(xué)者們與榆林地區(qū)的老鄉(xiāng)們、民間藝術(shù)家、文化工作者包括各級政府的官員們進(jìn)行了面對面、心貼心的密集交流。 <

7、/p><p>　　當(dāng)各路考察組結(jié)束行程返回榆林之時(shí)，共有19位代表在最后兩天的研討會上做了專題發(fā)言。內(nèi)容涉及了“山歌作為民間音調(diào)歷史重構(gòu)的潛在模式”“榆林民間音樂表情和節(jié)奏的幾個(gè)問題”“音樂文化的功能型與主導(dǎo)脈絡(luò)一致性下面的區(qū)域特色”“神圣的名義與世俗的表達(dá)”“民間解釋、民眾情感、民俗運(yùn)作、社會心理傾向”“榆林箏作為思想表達(dá)的工具”等相關(guān)傳統(tǒng)音樂本體的討論；以及“重新認(rèn)識‘黃土地’――陜北音樂在電影與民族志中的表現(xiàn)”

8、，“傳統(tǒng)、保護(hù)與現(xiàn)代化”等有關(guān)傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代解讀問題；還有“民間文化的定位”“文化背景、方言”“一個(gè)黃土地的守望者的思考”“對‘多重視野’的考察與思考”等涉及研究方法論的問題。這些發(fā)言，所有實(shí)例均來自于考察的過程，既有鮮活的感受，又具理性的思考，最終形成了以民間廟會儀式與音樂生存關(guān)系，以及傳統(tǒng)音樂的保存、保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的兩大主題的討論高潮。 </p><p>　　與會代表一致感到，一次10天以內(nèi)的考察，不可能真正

9、對黃土地的音樂文化進(jìn)行研究。但一次多重視角的交匯，卻能夠提供對這片土地及其音樂的有益闡發(fā)。更為重要的是，這個(gè)闡發(fā)不是由音樂學(xué)者或政府部門至上而下地對民間音樂的單邊解讀，而是一個(gè)對話和共享的過程。 </p><p>　　為了共享這次成果，上海音樂學(xué)院出版社將以圖、文、聲像的綜合形式出版本次研討會的同名文集。而來自上海音樂學(xué)院和中國藝術(shù)研究院音樂研究所的研究生們，以及中國音樂學(xué)院傳統(tǒng)音樂資料采集小組的攝影師們?yōu)楸敬螘?/p>