重視發(fā)現(xiàn)熟悉的“風(fēng)景”

1、<p>　　重視發(fā)現(xiàn)熟悉的“風(fēng)景”</p><p>　　作為語(yǔ)文老師，有時(shí)筆者總覺(jué)得很悲哀。因?yàn)槲覀冊(cè)S多學(xué)生喜歡英語(yǔ)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的母語(yǔ)，尤其是我們的作文那更是令人頭痛，那么我們作文教學(xué)的問(wèn)題究竟出在何處呢？筆者認(rèn)為問(wèn)題主要出在我們教師身上。 </p><p>　　在具體指導(dǎo)學(xué)生寫作的過(guò)程中，筆者不斷地發(fā)現(xiàn)，我們教師對(duì)中學(xué)作文的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。我們教師往往以成人的眼光來(lái)要求

2、學(xué)生，把文章學(xué)上的那些知識(shí)概念、方法技巧、模式結(jié)構(gòu)一股腦兒地灌輸給學(xué)生,以教師的教代替了學(xué)生的實(shí)踐,以概念的演繹代替了學(xué)生的體驗(yàn),以固有的程式代替了學(xué)生的想像力。于是乎教師滿懷希望地讓學(xué)生速成,但學(xué)生真如教師所愿了嗎?非也，他們正如葉圣陶先生《論寫作教學(xué)》中所說(shuō)：“揣量自己胸中沒(méi)有什么積蓄，而題目已寫在黑板上，又非做不可；于是只得把教師提示的一點(diǎn)兒，書面上所說(shuō)的一點(diǎn)兒，勉強(qiáng)充作內(nèi)容，算是代教師立言；內(nèi)容既非自有，像不像且不管它，但圖交卷

3、完事。”這就是當(dāng)前我們學(xué)生的寫作現(xiàn)狀，試問(wèn):這樣的作文教學(xué)，我們的學(xué)生又有什么題材用于寫作? 作文不再是寫學(xué)生真實(shí)的生活，學(xué)生的寫作水平當(dāng)然不會(huì)提高?？梢?jiàn)，目前對(duì)學(xué)生而言，寫什么比怎樣寫更為重要。我們教師只有引導(dǎo)學(xué)生重視發(fā)現(xiàn)身邊熟悉的“風(fēng)景”，才能打開了他們?cè)惊M窄的寫作空間，給他們呈現(xiàn)一條條通向豐富寫作題材的道路后，學(xué)生寫作的潛能和欲望，才有可能會(huì)推著他們?cè)谧杂蛇x擇的道路上前行不止。那么，教師如何做才能引導(dǎo)學(xué)生重視發(fā)現(xiàn)身邊熟悉的“風(fēng)景

4、”，從而</p><p>　　一、 關(guān)注身邊的“美景” </p><p>　　在許多學(xué)生看來(lái)，似乎熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。尤其是優(yōu)等生，寧可把別人的材料拼湊嫁接，也不愿寫平凡小事，生怕自己的文章會(huì)掉價(jià)。但她殊不知她的文章過(guò)分地關(guān)注怎樣寫，已脫離了生活實(shí)際，不知道自己在寫什么了。作為教師，這時(shí)候就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的一草一木，積累寫作素材。筆者就做過(guò)這樣的引導(dǎo)。 </p><

5、p>　　教室旁邊有一棵枇杷樹，學(xué)生和它一起生活快有一年了，但筆者發(fā)現(xiàn)在他們的文章中，從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)這棵樹，一天筆者要求學(xué)生以它為題材寫一篇文章，一周后學(xué)生上交了作文，他們是這樣寫的： </p><p>　　冰心:它的干、枝、花向上，它的葉片呈長(zhǎng)橢圓形，葉片上表面很有光澤，下表面密布灰棕色絨毛，煞是好看。 </p><p>　　俞佳：它開花了，發(fā)出濃濃的香味，我想過(guò)幾天，秋風(fēng)中，枇杷葉

6、將翩翩蝴蝶，隨風(fēng)飛舞。閉眼，我仿佛看到了夏天枇杷樹上，都是黃色或橘黃色的“小琵琶”，想來(lái)它是因?yàn)橥庑嗡婆枚妹陌伞?</p><p>　　葉貝：這是一棵充滿快樂(lè)而憂愁的枇杷樹，每天立在我們的教室門口，但就是大家都只是與它擦肩而過(guò)。 </p><p>　　對(duì)他們的這些文句，筆者看后非常驚喜。第一位學(xué)生觀察非常仔細(xì)；第二位學(xué)生在模仿剛學(xué)過(guò)的朱自清的《春》中虛實(shí)結(jié)合的寫法；第三位學(xué)生是在模仿

7、這一冊(cè)《行道樹》中末節(jié)的句子?？磥?lái)學(xué)生真的是缺少寫作的素材，他們是“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”啊。 </p><p>　　但是，筆者并未停留在此，而是引導(dǎo)學(xué)生，這些都是在寫枇杷樹本身，是否也可以以它為題材寫成別的文體？如：可以從枇杷樹的角度，用第一人稱，寫成一篇童話《我和七②班小伙伴的枇杷課》，其中七②班同學(xué)就是童話的主角；把有關(guān)枇杷樹的葉、皮、花等采摘下來(lái)可做藥，學(xué)生就可據(jù)此寫成一篇說(shuō)明文《巧用枇杷樹治病》；學(xué)生觀察到枇

8、杷樹的葉、皮、干都是向上生長(zhǎng)的，就表明它有力爭(zhēng)上游、努力奮斗的精神，這就可以寫一篇議論文《枇杷樹的啟示》；學(xué)生在枇杷樹下天天上課、嬉戲，這就可以寫一篇記敘文《相約枇杷樹下》。四篇作文四個(gè)標(biāo)題，可是枇杷樹每個(gè)月都在變化，筆者接著又引導(dǎo)學(xué)生就可以把作文取標(biāo)題為《我們的枇杷樹綠了》，按月就可以寫成《十月我們的枇杷樹綠了》、《十一月我們的枇杷樹綠了》、《十二月我們的枇杷樹綠了》……這樣就可以模仿汪曾祺的《葡萄月令》寫成《枇杷月令》了。而這些與學(xué)

9、生在枇杷樹下上的語(yǔ)文課、音樂(lè)課等課綜合在一起，就是學(xué)生的《如歌歲月》，若再把校園中的景和人結(jié)合起來(lái)，就是學(xué)生《難忘的中學(xué)時(shí)代》，若要區(qū)別于父母或者是別人的中學(xué)時(shí)代，可寫成《我的中學(xué)時(shí)代》，甚至還能寫成中考作文《綠葉對(duì)跟的情誼》。面對(duì)這樣一棵作文樹，學(xué)生不禁</p><p>　　真是生活是寫作的源頭活水，生活中處處都有材料，對(duì)學(xué)生而言，只是缺乏一雙會(huì)“看”的眼睛，只是他們沒(méi)有關(guān)注身邊熟悉的“美景”。只要我們教師加以

10、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，就定能讓這些美景在他們那多愁善感的心里，激蕩起陣陣漣漪，綴成篇篇美文。 </p><p><b>　　二、關(guān)注教材 </b></p><p>　　翻開教材筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)這是一片沃土，從課文導(dǎo)引到課后附錄，無(wú)不體現(xiàn)著新課程理念，閃爍著編者的智慧。 </p><p>　　但在教學(xué)過(guò)程中，許多教師已發(fā)現(xiàn)這幾年期末或者中考考試卷中，課內(nèi)文

11、言文語(yǔ)段是必考的，而課內(nèi)現(xiàn)代文語(yǔ)段是不考的，最多也只是考三、四個(gè)生字，且這些字也不是同一篇課文中的生字，于是為數(shù)不少的教師為了趕進(jìn)度，為了多做幾份試卷復(fù)習(xí)，為了考試……教材中的現(xiàn)代文除了幾篇名篇還上得像樣些，其余課文是能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，有些課文甚至不上。試想教師在這樣的思想指導(dǎo)下教學(xué)，學(xué)生能從中學(xué)到些什么我們就很難說(shuō)了。鑒于此，筆者在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，除了上好閱讀教學(xué)課以外，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材，拓展寫作內(nèi)容。 </p><p

12、>　　如：學(xué)習(xí)《童趣》，激發(fā)了學(xué)生的想像力，引導(dǎo)學(xué)生寫了《墻上的斑點(diǎn)》、《地上的水跡》，甚至還有學(xué)生寫了《門把上的花紋》；學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，引導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫皇帝回宮以后的情景；學(xué)習(xí)了《木蘭詩(shī)》中木蘭“十年征戰(zhàn)”一節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)寫補(bǔ)充環(huán)境、氣氛、細(xì)節(jié)描寫來(lái)重點(diǎn)突出木蘭智勇雙全、英姿勃勃的英雄形象；學(xué)習(xí)了《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，引導(dǎo)學(xué)生寫一篇書信體文章《謝謝你，雨果》；學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，引導(dǎo)學(xué)生寫文章《媽媽的手》；

13、學(xué)習(xí)余秋雨的《信客》，引導(dǎo)學(xué)生為老信客寫一段墓志銘；學(xué)習(xí)楊絳的《老王》，引導(dǎo)學(xué)生把文中的有關(guān)情景和人物的描寫進(jìn)行改動(dòng)或補(bǔ)白式的描述，以利于更好地體會(huì)文章的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)了《人民解放軍橫渡長(zhǎng)江》，引導(dǎo)學(xué)生開展“新聞寫作與播報(bào)”活動(dòng)，要求學(xué)生分工合作，報(bào)道校園新聞；學(xué)習(xí)了《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)讀書人進(jìn)行比較研究，學(xué)生就寫出了《兩個(gè)讀書人 兩種命運(yùn)》。 </p><p>　　可見(jiàn)，語(yǔ)文教材如孫悟空的

14、“花果山福地”，在某些角落，也隱藏著別有洞天的“水簾洞”。作為教師，我們的任務(wù)就是在教學(xué)中利用好這塊“福地”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材，這樣既提高了學(xué)生的閱讀探究能力，又拓寬了學(xué)生的視野，豐富了寫作素材。深入一步講更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世事人生的一種探究與追尋，最終到達(dá)語(yǔ)文教學(xué)的新境界。 </p><p>　　三、關(guān)注自己的獨(dú)特經(jīng)歷 </p><p>　　用自己的語(yǔ)言寫出自己的獨(dú)特經(jīng)歷，這樣的文章才有真實(shí)

15、性和有意義。據(jù)說(shuō)高爾基在最初寫作時(shí)，用了一些書上現(xiàn)成的句子，湊成一首長(zhǎng)詩(shī)，興沖沖地去請(qǐng)教一位老詩(shī)人，老詩(shī)人對(duì)他說(shuō):“請(qǐng)用您自己的話，寫您自己經(jīng)歷過(guò)的事吧！”高爾基深受啟發(fā)，筆者在教學(xué)中就是本著這樣的思想引導(dǎo)學(xué)生寫作的。 </p><p>　　我們有些學(xué)生，在聽(tīng)課的時(shí)候，很喜歡將筆在手指上靈活地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。就算是這么個(gè)動(dòng)作，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生用文字把整個(gè)過(guò)程記錄下來(lái)，筆者就給學(xué)生布置了一篇說(shuō)明文《怎樣將一支筆在手中轉(zhuǎn)

16、來(lái)轉(zhuǎn)去》，有幾個(gè)平時(shí)語(yǔ)文寫作水平較差的學(xué)生還寫出了佳作，從這以后他們對(duì)作文的興趣提高了許多，而且他們上語(yǔ)文課也專心了許多，這難道不是寫自己獨(dú)特經(jīng)歷的功勞？ </p><p>　　不過(guò)，能寫出自己經(jīng)歷的事，只能是初步展現(xiàn)真實(shí)，要對(duì)這些真實(shí)充分調(diào)動(dòng)起自己的獨(dú)特體驗(yàn)，才算寫出了自己的個(gè)性，才能讓人眼前一亮。筆者曾讓學(xué)生寫《媽媽的愛(ài)》這樣一篇文章，文章并不難。天下的媽媽都愛(ài)自己的子女，但愛(ài)的內(nèi)容和方式會(huì)因性格、環(huán)境、人生

17、經(jīng)歷等的差異而有所不同，學(xué)生應(yīng)該能寫出自己的獨(dú)特感受。但事實(shí)上，學(xué)生的題材多為：電閃雷鳴中，媽媽送自己上醫(yī)院，且一定是媽媽一個(gè)人背自己；下雨天，媽媽給自己送雨傘，且一定是淋濕了媽媽那一邊；下雪天，媽媽給自己送棉衣棉被，且一定是媽媽站在鵝毛大雪中；更有甚者明明父母健在，學(xué)生也一定要寫在自己幼年時(shí)爸爸因車禍或重病去世，媽媽如何含辛茹苦撫育自己，把所有的愛(ài)給予自己。所有這些似曾相識(shí)的經(jīng)歷，看了真讓人啼笑皆非。筆者就指導(dǎo)學(xué)生：從你出生后，父母為

18、你取名的經(jīng)過(guò)及取名的用意上，從中體味媽媽對(duì)你的愛(ài)；從你平時(shí)周五回家，飯桌上的菜和有時(shí)請(qǐng)假突然回家飯桌上菜的不同，從中體味媽媽對(duì)你的愛(ài)；從走讀生晚上，媽媽在黃暈的燈光下，踮起腳尖等你放學(xué)的情景，從中體味媽媽對(duì)你的愛(ài)…… </p><p>　　如此種種，作為中學(xué)生，生活經(jīng)歷也許并不算豐富，但現(xiàn)實(shí)生活是多姿多彩的，生活中有許多未琢之玉。只要學(xué)生在自己經(jīng)歷的生活中，關(guān)注自己的獨(dú)特經(jīng)歷，進(jìn)行認(rèn)真地回憶和篩選，就一定能找到可

19、寫的材料，進(jìn)而寫出充滿真情實(shí)感的文章來(lái)。即便是像《媽媽的愛(ài)》這樣的老作文，學(xué)生也一定能常寫常新。 </p><p><b>　　四、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí) </b></p><p>　　語(yǔ)文課應(yīng)向生活延伸，美國(guó)一位教育家說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文學(xué)科的外延與整個(gè)生活相等。”葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。”這些都表明，寫作時(shí)教師應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生把

20、課堂語(yǔ)文和生活語(yǔ)文聯(lián)系在一起。這不僅是一般性的口號(hào)，應(yīng)有具體的措施加以實(shí)施。 </p><p>　　筆者就曾采取過(guò)這樣的做法：組織學(xué)生針對(duì)《通用規(guī)范漢字表》中，“琴”“親”“魅”等44個(gè)漢字在專家倡導(dǎo)下進(jìn)行了寫法調(diào)整這一情況進(jìn)行討論:常用字要不要改、怎么改,你是贊成還是反對(duì)等，據(jù)此學(xué)生寫成很有現(xiàn)實(shí)意義的文章。結(jié)合農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但自然資源相對(duì)豐富的實(shí)際，國(guó)慶放假期間，筆者曾引導(dǎo)學(xué)生做過(guò)下列活動(dòng)：考察本鎮(zhèn)茶市的

21、情況，考證本鎮(zhèn)茶市的起源及探究茶市的經(jīng)濟(jì)、茶市的文化特征。這樣多一點(diǎn)跳出文本，打通了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，使學(xué)生在了解社會(huì)、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，不僅增加知識(shí)厚度，豐富了情感體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文的實(shí)際意義，更是拓寬學(xué)生作文選材的范圍。 </p><p>　　蘇軾說(shuō)過(guò):“凡物皆有可觀，既有可觀，皆有可樂(lè)。”人人都有生活，人人都有寶藏。在作家筆下萬(wàn)事萬(wàn)物都能致意傳情，那么我們教師就更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的“美景”、關(guān)注教材、關(guān)注