概論20世紀30年代西方經(jīng)濟學思想在中國的傳播.pdf

1、中國近代西方經(jīng)濟學是舶來的產(chǎn)物，這種思想的引進與社會動蕩不安有關。有識之士試圖從西方尋找途徑解決中國的種種問題，西方經(jīng)濟學就是在這種契機下傳入中國。 傳教士和旅歐人士對西方經(jīng)濟學的點滴介紹，使國人最初接觸了一些膚淺的西方經(jīng)濟學知識，但很多經(jīng)濟學術語基本上是生搬硬套、晦澀難懂。1902年嚴復出版《原富》，把經(jīng)濟學理論系統(tǒng)化介紹到國內(nèi)，西方經(jīng)濟學成為一門獨立的學術體系，是西方經(jīng)濟學引進的一個里程碑。20世紀20年代以后，留學歸國的經(jīng)

2、濟學家不斷增多，他們大都是“科班”出身，充斥了高校的講壇，各種學術社團的成立，都促進了西方經(jīng)濟學在中國的傳播。 本文試著從西方經(jīng)濟學的傳播途徑、從民間組織看西方經(jīng)濟學的傳播、經(jīng)濟學的傳播內(nèi)容以及西方經(jīng)濟學的本土化等多個方面入手，闡述20世紀30年代的主流經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學，其輝煌的成果值得后人的肯定。 本文主要包括以下幾個部分： 前言主要對西方經(jīng)濟學在中國的傳播作了簡要的回顧，由此提出本人的選題目的和意義。

3、 第一章介紹了早期西方經(jīng)濟學的發(fā)展。這一章分為兩個小節(jié)，第一節(jié)主要介紹了“經(jīng)濟”這個名詞的概念，并且通過表格的形式列舉了不同的經(jīng)濟學譯名；第二節(jié)簡單描述西方經(jīng)濟學早期在中國的發(fā)展概況以及西方經(jīng)濟學譯著。這一章主要是對經(jīng)濟學知識及其早期發(fā)展有一個概念性質的把握。 第二章探討西方經(jīng)濟學的傳播途徑，主要包括留學塵、出版媒介、學校的教育這幾個方面。這一章分為三個小節(jié)，第一節(jié)分別對日本、美國、歐洲各國的留學生團體的人數(shù)、學習經(jīng)濟學及相關

4、學科的比例、留學地形成的原因進行對比闡述，并對留學生群體的成果進行比較；第二節(jié)以表格的形式歸納了20世紀30年代中國經(jīng)濟學著作，并進行概要分析；第三節(jié)從學校這個主體出發(fā)，論證學校學科體制的改革對經(jīng)濟學發(fā)展的促進，以及經(jīng)濟學家對教育的指引性作用。研究傳播途徑對于說明經(jīng)濟學的發(fā)展十分必要，因此這個章節(jié)在本文框架中很重要。 第三章以經(jīng)濟學社團和經(jīng)濟學研究所為對象，通過他們的學術活動和研究成果，展現(xiàn)經(jīng)濟學傳播的繁榮。本章分為兩個小節(jié)，分

5、別對中困經(jīng)濟學社和南開經(jīng)濟學研究所這兩個民國時期有代表性質的學術團體進行論述。這兩個學術組織均是民間組織，不涉及政府行為，更能有效的從一個側面來看西方經(jīng)濟學的傳播。民國著名的四大經(jīng)濟學家馬寅初、劉大鈞領導中國經(jīng)濟學社，何廉、方顯廷組建南開經(jīng)濟學研究所，由此可見研究這兩個組織的必要。 第四章是本文的核心章節(jié)，講述西方經(jīng)濟學傳播的內(nèi)容。這一章分為三個小節(jié)，前兩節(jié)以20世紀30年代為分割界限分別介紹這兩個時期的傳播內(nèi)容，涉及各種西方經(jīng)