達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的內(nèi)容⑴世界是進(jìn)化的，物種不斷變異

1、,第十一章 生物進(jìn)化論的延伸應(yīng)用,,第一節(jié) 生物進(jìn)化論回顧,,1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)剛出版的新書(shū)——《物種起源》。初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空?！瓡?shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論?！浴犊茖W(xué)簡(jiǎn)史》,一、達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的內(nèi)容,⑴ 世界是進(jìn)化的，物種不斷變異，新種產(chǎn)生，舊種滅亡。,⑵ 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的，不存在不連續(xù)的變異和突

2、變，即“自然界沒(méi)有飛躍”。,⑶ 關(guān)于適應(yīng)的起源。適應(yīng)是兩步適應(yīng)，變異的產(chǎn)生，通過(guò)生存斗爭(zhēng)的選擇，即變異是不定向的，“變異＋選擇＝適應(yīng)”。,,⑷ 關(guān)于自然選擇。任何生物產(chǎn)生的生殖細(xì)胞或后代的數(shù)目要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于可能存活的個(gè)體數(shù)目（繁殖過(guò)剩），因而生物必然生存斗爭(zhēng)。,⑸ 生物間存在著一定的親緣關(guān)系，淵源于共同的祖先。,本質(zhì)四點(diǎn)： 確認(rèn)進(jìn)化事實(shí) 來(lái)源共同祖先 強(qiáng)調(diào)自然選擇 勻變產(chǎn)生物種

3、,第一節(jié) 生物進(jìn)化論回顧,二、自然選擇,自然選擇內(nèi)容歸納有5點(diǎn)：,1. 遺傳,遺傳是生物進(jìn)化的重要因素。遺傳是生物的一個(gè)普遍特征，生物有了這個(gè)特征，物種才能穩(wěn)定存在。,,第二節(jié) 自然選擇理論,2. 變異,親代與子代之間、同一親本產(chǎn)生的各子女之間都存在著差異。,變異是隨機(jī)產(chǎn)生的。,,第二節(jié) 自然選擇理論,,3. 繁殖過(guò)剩,生物都有極強(qiáng)大的生殖力。,例：如果每一雌象一生(30歲~90歲)產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，都能繁殖，750年后

4、就可有19,000,000頭子孫。,,第二節(jié) 自然選擇理論,4. 生存斗爭(zhēng),物種之所以不會(huì)數(shù)量大增，乃是由于生存斗爭(zhēng)。,種內(nèi)斗爭(zhēng) 種間斗爭(zhēng) 環(huán)境斗爭(zhēng),,第二節(jié) 自然選擇理論,5. 適者生存,不同的個(gè)體在形態(tài)、生理等方面存在著不同的變異。有的變異使生物在斗爭(zhēng)中生存下來(lái)，有的變異卻使生物在斗爭(zhēng)中不能生存。,例：在常有大風(fēng)的海島上，無(wú)翅的昆蟲(chóng)不飛翔，不至被大風(fēng)吹到海里，而有翅昆蟲(chóng)卻在飛翔時(shí)被風(fēng)吹到海里而死亡。,,第

5、二節(jié) 自然選擇理論,選擇前,選擇后,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,均數(shù),頻率,,,,,,,,定向選擇,穩(wěn)定選擇,分裂選擇,選擇壓力,,,第二節(jié) 自然選擇理論,自然選擇群體水平作用的示意圖,,第三節(jié) 文化進(jìn)化論,一、英國(guó)人類行為學(xué)家Richard Dawkins在他的名著《自私的基因》中提出（文化屬于廣義文化）二、文化和生物進(jìn)化一樣，也是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)階段向高級(jí)階段

6、逐步發(fā)展。全世界所有的文化都要經(jīng)歷這種循序進(jìn)化的階段，造成這種普遍性的最終原因在于人類心理的一致性。二、文化在傳承的過(guò)程中，也會(huì)在從上一代到下一代的傳承時(shí)“自然的”產(chǎn)生“變異” ，然后好的變異會(huì)被社會(huì)保留下來(lái)三、積累和發(fā)展同等重要，甚至有人認(rèn)為只有積累 四、主要探討文化的宏觀變遷，涉及社會(huì)文化問(wèn)題的起源和發(fā)展，例如外婚制起源于搶劫婚（不符合生物學(xué)：亂倫禁忌）和語(yǔ)言文化擴(kuò)散模式（人群遷徙模式、文化傳播模式 ） 五、文化進(jìn)化論與文化

7、相對(duì)論：發(fā)展與多元化的對(duì)峙,一、言志、緣情一直不變,（一）直接、間接表達(dá)作者的情、志,文學(xué)乃人心之學(xué)！中國(guó)古典文論主張“詩(shī)言志”，“詩(shī)緣情”，“詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”。,（二）情、志的體現(xiàn)層次,（1）生存欲、食欲、性欲（2）感覺(jué)欲望（舒適、痛苦...…）（3）情緒欲望（羨慕、愛(ài)、恨、復(fù)仇）（4）社會(huì)欲望（社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)認(rèn)同感、追求社會(huì)公正的欲望、追求自由的欲望等 ）（理想的主體層次）（5）信仰欲望,第四節(jié) 文學(xué)演變的

8、特征,,二、傳承為主，發(fā)展呈現(xiàn)間斷平衡特征,有傳承才有博學(xué)。詩(shī)歌、小說(shuō),三、發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人英雄主義特征,個(gè)人的作用比較顯著,四、士大夫文學(xué)與草根文學(xué)二元并存的特征,劉三姐、阿詩(shī)瑪,五、業(yè)余向?qū)I(yè)化方向發(fā)展,六、娛樂(lè)、形式聲韻美學(xué)向功利化方向發(fā)展,七、表現(xiàn)手法、媒介（網(wǎng)絡(luò)）從單一向多樣化發(fā)展、信息含量更大（紅樓夢(mèng)）,小白菜，葉兒黃， 俺從三歲沒(méi)了娘。 說(shuō)個(gè)后娘三年整， 添個(gè)弟弟比俺強(qiáng)。 弟弟喝面俺喝湯， 弟弟

9、吃米俺吃糠。 一肚苦水無(wú)處訴， 端起飯碗淚汪汪。,,第四節(jié) 文學(xué)演變的特征,一、階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)需要二、時(shí)代特征 新的文學(xué)表現(xiàn)形式大致伴隨新朝代出現(xiàn)而出現(xiàn)三、功利性與純藝術(shù)性的交織四、短期適合度：讀者需求與輿論導(dǎo)向 平民化、世俗化、商品化五、長(zhǎng)期適合度：藝術(shù)性（個(gè)體）與史學(xué)價(jià)值（社會(huì)） 符合普世的人性，體現(xiàn)一種終極人文關(guān)懷，能穿透時(shí)空，攝人心魄，引起共鳴。,,孔子首先提出詩(shī)(文學(xué))“可以興，

10、可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?魏文帝曹丕認(rèn)為文章可以“經(jīng)國(guó)”， “蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！?杜甫：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！泵珴蓶|：“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)；文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)?！?,第五節(jié) 文學(xué)演變的驅(qū)動(dòng)機(jī)制,,,個(gè)人的創(chuàng)造,新的基因突變,,流派的形成,種群增殖,,文化的傳承

11、,物種的遺傳繁殖,,風(fēng)格的傳播,基因的固定,,文學(xué)演變,生物進(jìn)化,經(jīng)典的引用,基因的橫向轉(zhuǎn)移,,社會(huì)環(huán)境,自然環(huán)境,,間斷平衡特征,六、文學(xué)進(jìn)化模型（人文社會(huì)學(xué)科不能拒絕自然科學(xué)）,新文體產(chǎn)生,物種產(chǎn)生,,儒家、墨家、道家和法家四大著名學(xué)派。后來(lái)，我國(guó)文學(xué)中又出現(xiàn)過(guò)婉約派、豪放派、江西派、茶陵派、公安派、駢儷派、本色派、吳江派、臨川派、竟陵派、桐城派、常州詞派、鴛鴦蝴蝶派等多種文學(xué)流派。現(xiàn)代小說(shuō)有新感覺(jué)派小說(shuō)、鄉(xiāng)土派小說(shuō)、社會(huì)剖析派小說(shuō)

12、、京派小說(shuō)、七月派小說(shuō)等多種流派小說(shuō)?，F(xiàn)代詩(shī)歌有七月派詩(shī)歌和“九葉”詩(shī)人。新中國(guó)成立后，還誕生了山藥蛋文學(xué)流派和荷花淀文學(xué)流派。,,第五節(jié) 文學(xué)演變的驅(qū)動(dòng)機(jī)制,,第六節(jié) 進(jìn)化論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域運(yùn)用,一、借用“進(jìn)化論”的名頭，其實(shí)與進(jìn)化論無(wú)關(guān) 不值得探討二、直接借用，生物系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)類比 生命體＝經(jīng)濟(jì)體，自然選擇＝企業(yè)淘汰三、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的生物進(jìn)化決定的現(xiàn)象 學(xué)經(jīng)濟(jì)的要懂經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的生物規(guī)律,

13、（一）概念：企業(yè)基因密碼，企業(yè)作為一種活的非自然生物體，有自己的遺傳基因，跟人DNA相似 “企業(yè)DNA”最早由美國(guó)密西根大學(xué)商學(xué)院教授Noel M.Tichy提出。企業(yè)DNA決定了企業(yè)的形態(tài)、發(fā)展乃至變異的種種特征，決定了企業(yè)規(guī)模、類型以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否健康有序等最基本的方面。,,一、企業(yè)DNA概念的提出,（二）企業(yè)DNA概念的意義 企業(yè)對(duì)大環(huán)境的適應(yīng)能力是主導(dǎo)企業(yè)生存和發(fā)展的力量。企業(yè)發(fā)展等同于生命體的成長(zhǎng)。

14、企業(yè)存在的目的是為成長(zhǎng)而非利潤(rùn)最大化；企業(yè)得以存活的前提是為客戶創(chuàng)造價(jià)值，而非生產(chǎn)產(chǎn)品，這使得能更清晰地把握企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,（三）全球組織DNA研究,一、企業(yè)DNA概念的提出,http://www.orgdna.com/,Org DNA Profiler® 的評(píng)估工具 《結(jié)果：保持優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)、增長(zhǎng)績(jī)效》根據(jù)DNA理論，將企業(yè)分為七類組織類型,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,（四）DNA密碼反應(yīng)

15、企業(yè)類型,一、企業(yè)DNA概念的提出,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,二、企業(yè)DNA四個(gè)基本要素,（一）決策權(quán) 誰(shuí)決定什么？決定的過(guò)程中有多少人參與？一個(gè)人是如何失去或者得到?jīng)Q策權(quán)的？,（二）組織架構(gòu) 組織的層次是什么樣的？組織架構(gòu)圖內(nèi)的線條和方框是如何連接的？組織由幾個(gè)層次組成？每一層次有多少下屬？,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,二、企業(yè)DNA四個(gè)基本要素,（三）激勵(lì)機(jī)制 每個(gè)員工都有什么樣的職業(yè)目標(biāo)、擇

16、業(yè)動(dòng)機(jī)和職業(yè)選擇？員工取得什么樣的業(yè)績(jī)才會(huì)被獎(jiǎng)勵(lì)？如何在物質(zhì)上和精神上獎(jiǎng)勵(lì)員工？是直接的還是間接的？應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)員工關(guān)心哪些事情？,（四）信息傳導(dǎo) 信息傳導(dǎo)：衡量員工業(yè)績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何調(diào)整行動(dòng)？如何培訓(xùn)員工？預(yù)期和行動(dòng)過(guò)程是如何相聯(lián)的？誰(shuí)知道什么？誰(shuí)又需要知道什么？信息如何從擁有者傳遞到需要者手中？,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,三、企業(yè)DNA理論的應(yīng)用,（一）為企業(yè)高管提供思考的框架和范式,通過(guò)這個(gè)框架來(lái)檢查企業(yè)

17、的體系結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、資源狀況及和利益相關(guān)者之間的關(guān)系等諸多方面的問(wèn)題，可以更容易地看到哪些環(huán)節(jié)不暢，工作的瓶頸是什么；可以幫助他們?nèi)婵陀^地診斷企業(yè)，通過(guò)診斷了解企業(yè)的“健康”狀況。,,第七節(jié) 企業(yè)DNA理論,第八節(jié) 基于進(jìn)化論的企業(yè)發(fā)展觀,一、企業(yè)的成長(zhǎng)是通過(guò)類似生物進(jìn)化的三種核心機(jī)制，即多樣性、遺傳性和自然選擇性來(lái)完成的。 二、多樣性的含義。 核心技術(shù)有一定的儲(chǔ)備（規(guī)模大不一定競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)）；經(jīng)營(yíng)方向、產(chǎn)品有一定

18、數(shù)量；公司達(dá)到一定的規(guī)模；能抗擊一定的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。 基因多樣性：經(jīng)營(yíng)思路多樣化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、改良方案多樣化，idea是支持企業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的根源。 為什么進(jìn)行全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽？為什么有專業(yè)化的點(diǎn)子公司？,,三、遺傳性的含義。 企業(yè)制度的穩(wěn)定、企業(yè)文化、發(fā)展理念的傳承。 企業(yè)形象、管理制度、工作流程和產(chǎn)品質(zhì)量的控制標(biāo)準(zhǔn)。 合理不在于管：Google公司（可遇不可求

19、）。 上層通過(guò)表率樹(shù)立起在員工中的威望，全公司協(xié)調(diào)一致。讓公司職員有好的心態(tài)。四、自然選擇的含義。 建立好應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的機(jī)制。企業(yè)只能在特定環(huán)境下生存。企業(yè)必須保證市場(chǎng)正、負(fù)反饋信息渠道流暢、管理層決策迅速，篩選適合市場(chǎng)的方案。企業(yè)進(jìn)化發(fā)展觀的本質(zhì)：市場(chǎng)環(huán)境條件下的企業(yè)發(fā)展規(guī)律。,一個(gè)小故事的啟示（制度的選擇）： 有七個(gè)人住在一起，每天共喝一桶粥，粥每天都不夠。（1）開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分

20、粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那天。（2）后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。（3）然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。（4）最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只

21、能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。,第八節(jié) 基于進(jìn)化論的企業(yè)發(fā)展觀,,五、進(jìn)化論的注解。（1）為什么中國(guó)偉大的經(jīng)濟(jì)奇跡沒(méi)有產(chǎn)生偉大的公司？ 野草與喬木。（2）企業(yè)接受市場(chǎng)的分裂選擇、定向選擇和穩(wěn)定性選擇。 企業(yè)發(fā)展不同的分公司、企業(yè)轉(zhuǎn)型和百年老店就是分裂選擇、定向選擇和穩(wěn)定性選擇的結(jié)果。（3）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和生物進(jìn)化完全一樣 經(jīng)濟(jì)發(fā)展史是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)品不斷分化的歷史。公司應(yīng)搶