特質(zhì)取向－人格遺傳學(xué)-ilms學(xué)習(xí)

1、特質(zhì)取向－人格遺傳學(xué),第九章高登?阿爾波特,當(dāng)個(gè)體成熟， 與過(guò)去的連結(jié)就會(huì)碎裂。 －高登?阿爾波特,二、人格的本質(zhì),阿爾波特對(duì)人格下定義- 人格是決定獨(dú)特行為與思想的個(gè)體內(nèi)精神生理系統(tǒng)的動(dòng)力組織。決定：所有人格的面向激發(fā)或支配特殊的行為與思想。獨(dú)特行為與思想：我們所做所思每件事，對(duì)自己都是獨(dú)特的。精神生理：身體與心靈是一個(gè)共同運(yùn)作的單位，人格不是全受大腦控制或全受生

2、物因子支配。,遺傳與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的獨(dú)特性，我們的行為得自遺傳，也反映環(huán)境。 每個(gè)人的基因不相同 ，與環(huán)境的互動(dòng)也沒(méi)有兩個(gè)人是相同的，即便是成長(zhǎng)在同一個(gè)屋簷下的兄弟姊妹，也沒(méi)有絕對(duì)相同的環(huán)境，這就成就了每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的人格 。,兩個(gè)截然不同的人格,孩童期的人格 與 成人期的人格 阿爾波特認(rèn)為人格是分離、不連續(xù)的，不僅每個(gè)人不一樣，同一個(gè)人也和他的過(guò)去斷裂區(qū)隔。孩童期與成年期的人格是不連續(xù)的，一開(kāi)始是生物性的力量與反射作

3、用來(lái)驅(qū)動(dòng)?jì)雰旱男袨椋岬某扇诉\(yùn)作在本質(zhì)上更為心理性，且不受孩童期經(jīng)驗(yàn)所束縛。 你同意嗎???,阿爾波特對(duì)人格本質(zhì)的看法,強(qiáng)調(diào)意識(shí)勝於潛意識(shí)，現(xiàn)在與未來(lái)比過(guò)去重要，人格的獨(dú)特性更勝於普同性，並且他選擇研究正常人格，而不研究異常人格。,三、人格特質(zhì),阿爾波特認(rèn)為人格特質(zhì)有下幾種特徵： p241人格特質(zhì)在我們身上真實(shí)存在，它不只是我們解釋行為的理論建構(gòu)或標(biāo)籤。特質(zhì)決定或引發(fā)行為。而且只對(duì)特定的刺激反應(yīng)，促使我們尋求合適的刺激，並和環(huán)境

4、互動(dòng)產(chǎn)生行為。特質(zhì)可以被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。只要長(zhǎng)期觀察行為，我們就可以從一個(gè)人對(duì)同樣或類似刺激的一致表現(xiàn)，推論出特質(zhì)的存在。特質(zhì)互有關(guān)連，即便它們代表不同的特徵，也有可能部分重疊；舉例而言，「攻擊」與「敵視」是不同但相關(guān)的特質(zhì)，它們常常一起發(fā)生。特質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境相互替換；舉例而言，一個(gè)人會(huì)在一個(gè)情境表現(xiàn)「乾淨(jìng)」的特質(zhì)，而在另一個(gè)情境表現(xiàn)「混亂」的特質(zhì)。,阿爾波特提出兩種型態(tài)的特質(zhì)：,共有特質(zhì)（common trait）=>特質(zhì)個(gè)人特

5、質(zhì)（individual trait=>個(gè)人氣質(zhì)（personal dispositions） 個(gè)人氣質(zhì)間並沒(méi)有相同的強(qiáng)度與重要性 p242包含：基本特質(zhì)（cardinal traits） 又稱核心特質(zhì)主要特質(zhì)（central traits）次級(jí)特質(zhì)（secondary traits）,對(duì)於你而言，思考一下。,習(xí)慣與態(tài)度,阿爾波特認(rèn)為特質(zhì)和個(gè)人氣質(zhì)與習(xí)慣和態(tài)度是明顯不同

6、的；然而，他也同意習(xí)慣和態(tài)度也可以引發(fā)或支配行為。 區(qū)別特質(zhì)與態(tài)度 習(xí)慣是對(duì)特殊刺激的特殊反應(yīng)，通常幾個(gè)習(xí)慣會(huì)完成一項(xiàng)適應(yīng)功能，這些習(xí)慣就可以整合成一個(gè)特質(zhì) 態(tài)度具有特殊的參照目標(biāo)，它是有指向性的，特質(zhì)與個(gè)人氣質(zhì)則不特定指向某個(gè)目標(biāo)物態(tài)度可以是正向或是負(fù)向，贊同或反對(duì)，喜歡或討厭，接受或拒絕等；不像特質(zhì)與個(gè)人氣質(zhì)，態(tài)度涉及判斷與評(píng)價(jià)。,四、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)的功能自主P243,功能自主（Functional autonomy）:

7、 成熟、情緒健康的成人之動(dòng)機(jī)已不再與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)連結(jié)，它會(huì)自主、獨(dú)立於早期的事件環(huán)境；也不再依賴父母，不受父母的控制與支配。 課本例子固著的功能自主 自我的功能自主,固著的功能自主,是比較基本的層次，與成癮或重複性的身體行為有關(guān)，如每日工作的習(xí)慣性方式，這些行動(dòng)無(wú)需外界的酬賞，就自然持續(xù)、堅(jiān)持下去，因?yàn)閯?dòng)機(jī)的層次變低就不再被視為人格整合的重要部分。,自我的功能自主 p244,理解人類動(dòng)機(jī)的要素。每一個(gè)人獨(dú)自擁有，獨(dú)一無(wú)二的；自我會(huì)

8、決定哪一項(xiàng)動(dòng)機(jī)要維持下去，哪一項(xiàng)動(dòng)機(jī)要拋棄，我們保留那些可以提高我們自尊與自我形象的動(dòng)機(jī)。 自我的功能自主是維持自我感覺(jué)的組織過(guò)程。它決定我們知覺(jué)世界的方式、記得哪些經(jīng)驗(yàn)以及如何思考。,知覺(jué)與認(rèn)知的組織過(guò)程p245,組織能量水準(zhǔn) 解釋我們?nèi)绾潍@得新的動(dòng)機(jī)精熟與能力想要滿足越高層級(jí)的動(dòng)機(jī) 自我的模式化致力於人格一致與整合的追求,五、孩童期的人格發(fā)展：獨(dú)一無(wú)二的自我,發(fā)展階段 自我從嬰兒到青春期有七個(gè)階段 (

9、見(jiàn)下頁(yè))父母與孩童的互動(dòng) 與父母的互動(dòng)關(guān)係是自我發(fā)展階段中最重要的因素，特別是嬰兒與母親的連結(jié)，更是情感與安全感的來(lái)源。獲得滿足=>自我穩(wěn)健發(fā)展，正向的心理成長(zhǎng)、成為一個(gè)成熟情緒健康的成人 未獲滿足=>沒(méi)安全感、具攻擊性、嚴(yán)苛、善妒及自我中心，成人動(dòng)機(jī)無(wú)法功能自主，行為仍受幼時(shí)的驅(qū)力所控制，特質(zhì)及個(gè)人氣質(zhì)無(wú)法發(fā)展,表9.1 本質(zhì)與發(fā)展 P246,六、健康的成人人格,健康的人格是從嬰兒期生物性有

10、機(jī)體的支配，轉(zhuǎn)變成成年期成熟心理的有機(jī)體控制 動(dòng)機(jī)會(huì)和孩童期的驅(qū)力分離並且放眼未來(lái),正常、成熟、情緒健康成人人格標(biāo)準(zhǔn),自我會(huì)考量到其他人，做事不自私。親切待人，展現(xiàn)親密、同情與包容。自我接納，能幫助自己獲得情緒上的安全。對(duì)生活抱持著現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)，嘗試發(fā)展個(gè)人多樣技能，並全心投入某些工作。具有幽默感與自我省察（對(duì)自我的理解與洞察）的能力。對(duì)生活有一套統(tǒng)一的哲學(xué)，可以指導(dǎo)人格朝向未來(lái)的目標(biāo)。,七、關(guān)於人性的問(wèn)題 P248,樂(lè)觀的

11、看法-反映在他的理論在成人對(duì)生活的控制、理性應(yīng)對(duì)情境、未來(lái)的計(jì)畫(huà)與主動(dòng)的認(rèn)同上自由意志與決定論 -中道遺傳與環(huán)境 - 同樣影響人格發(fā)展 緊張狀態(tài)-維持在合宜的水準(zhǔn)。,八、阿爾波特理論的評(píng)量：個(gè)人文件技術(shù)與價(jià)值的研究P249,《人格的模式與成長(zhǎng)》（Pattern and Growth in Personality）一書(shū)中，阿爾波特列出11種主要的方法 (表9.2)個(gè)人文件技術(shù)（personal-document techniq

12、ue）價(jià)值研究 （study of values)表達(dá)性行為（expressive behavior）,個(gè)人文件技術(shù),這個(gè)技術(shù)用於檢視日記、自傳、信件、文學(xué)作品及其他個(gè)人書(shū)寫(xiě)或口述紀(jì)錄，以決定人格特質(zhì) 評(píng)判者先閱讀這些傳記或自傳資料，紀(jì)錄他們所發(fā)現(xiàn)的特質(zhì)，然後這群評(píng)判者要形成合理的共識(shí)，將所發(fā)現(xiàn)的特質(zhì)歸納成較少的分類。 電腦分析=>相同結(jié)果,價(jià)值研究,阿爾波特和兩位同事發(fā)展出一個(gè)稱作價(jià)值研究（Allport, Vernon

13、, ＆ Lindzey, 1960）的客觀自陳評(píng)估測(cè)驗(yàn)理論的價(jià)值：關(guān)切真理的尋求，相信經(jīng)驗(yàn)、理解與理性的生活態(tài)度經(jīng)濟(jì)的價(jià)值：關(guān)切事物的有用性與實(shí)用性審美的價(jià)值：與藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、營(yíng)造和諧與優(yōu)雅社會(huì)的價(jià)值：致力於人際關(guān)係、利他主義與慈善事業(yè)政治的價(jià)值：盡力求取個(gè)人權(quán)利、影響力及威望宗教的價(jià)值：關(guān)切靈性事物，理解宇宙是一完整的全體,九、阿爾波特理論的研究：表達(dá)性行為,不應(yīng)堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)法或相關(guān)法為人格研究的正統(tǒng)方法 他反對(duì)把研究

14、情緒困擾者的方法（如個(gè)案研究與投射技術(shù)）用在研究情緒健康者身上 兩個(gè)層次的溝通 正式、有計(jì)畫(huà)的層次（因應(yīng)行為）如講話內(nèi)容非正式、沒(méi)計(jì)畫(huà)的層次（表達(dá)性行為）包含演說(shuō)者的動(dòng)作、手勢(shì)與音調(diào),表達(dá)性行為,表達(dá)性行為自動(dòng)自發(fā)地表現(xiàn)出人格的基本面向，與因應(yīng)行為相比，它比較難察覺(jué)。是非正式?jīng)]有計(jì)劃的層次，包含動(dòng)作、手勢(shì)與音調(diào)這些自發(fā)行為，揭露演說(shuō)者人格要素=>「內(nèi)在特質(zhì)」與「外在特質(zhì)」,對(duì)阿爾波特理論的回應(yīng),特則研究取向-不合乎當(dāng)