《左傳》“軍事戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)”成語(yǔ)研究【文獻(xiàn)綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：《左傳》“軍事戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)”成語(yǔ)研究專(zhuān)業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言一、前言部分一、前言部分《左傳》是儒家經(jīng)典之一，被奉為“十三經(jīng)”之一，是一部?jī)?yōu)秀的散文典范。它敘事詳瞻是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了大量的歷史事件，具有高度的歷史價(jià)值和卓越的藝術(shù)成就。尤其是《左傳》的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，引人入勝，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道。范寧稱(chēng)《左傳》“艷而富”；韓愈稱(chēng)“左氏浮夸”；劉知幾則贊《左傳》“文典而美”，“言簡(jiǎn)而要”。不論他們的評(píng)語(yǔ)是褒

2、是貶，《左傳》給后世留下了豐富的語(yǔ)言資料，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！蹲髠鳌吩诙潭痰钠芯桶葜禐閴延^的成語(yǔ)，據(jù)統(tǒng)計(jì)《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》中收錄有來(lái)自《左傳》的成語(yǔ)有260條，這些被收錄的成語(yǔ)大多數(shù)都被當(dāng)作典故經(jīng)久不衰地傳承在文學(xué)和民間已經(jīng)作為一種文化的象征深入到人們的骨子里?！蹲髠鳌分械某烧Z(yǔ)有著成語(yǔ)都具有的精煉的藝術(shù)性具有作為一部史書(shū)的見(jiàn)解精煉具有作為一部文學(xué)作品的生動(dòng)形象也有作為一部外交辭令的論辯有力得體自然還具有作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)史的緊張搏殺撲朔

3、迷離。使得《左傳》文辭內(nèi)容簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵意義十分豐富的簡(jiǎn)潔與博大的和諧統(tǒng)一。這里先來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題：就是“什么是成語(yǔ)”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題《辭源》解釋如下：“謂古語(yǔ)也。凡流行于社會(huì)，，可證引以表示己意者皆是?！雹排f版《辭源》解釋如下：“古語(yǔ)常為今人所引用者曰成語(yǔ)?；虺鲎越?jīng)傳，或來(lái)從謠諺，大抵為社會(huì)間口習(xí)耳聞，為眾所熟知者?！雹啤稘h語(yǔ)詞典》解釋如下：“謂社會(huì)上習(xí)用之古語(yǔ)?！雹恰叭龝?shū)解釋成語(yǔ)的共同點(diǎn)就是：成語(yǔ)就是古語(yǔ)，并且是“社會(huì)上習(xí)用”之古語(yǔ)?！雹榷?/p>

4、有些人把復(fù)字詞中凡詞義不是就字面所能解釋的都當(dāng)作成語(yǔ)，方繩輝針對(duì)這一傾向，旗幟鮮明地提出：“我以為復(fù)字詞根本不是成語(yǔ)。我國(guó)國(guó)語(yǔ)文法以詞為單位，詞只等于英文的‘字’。復(fù)字詞也是詞，所以復(fù)字詞里面不該有成語(yǔ)。成語(yǔ)應(yīng)當(dāng)以短語(yǔ)為限。句子可以作短語(yǔ)用，所以句子也3部首編排，或循類(lèi)書(shū)分類(lèi)列目的舊例，或改原有的按門(mén)類(lèi)分為按性質(zhì)分，未能沖破舊辭書(shū)固有的模式的束縛。從詞條的詮釋看，溯源、引證、釋義也都比較粗疏?！雹潭?、20世紀(jì)后期漢語(yǔ)成語(yǔ)研究20世紀(jì)后期

5、，隨著漢語(yǔ)詞匯學(xué)的建立和發(fā)展，各類(lèi)熟語(yǔ)的研究也發(fā)展起來(lái)。學(xué)者把對(duì)各類(lèi)熟語(yǔ)的研究看作是漢語(yǔ)詞匯學(xué)研究的一部分，在綜論漢語(yǔ)詞匯的著作中，立專(zhuān)章說(shuō)明。120世紀(jì)50～60年代初的漢語(yǔ)成語(yǔ)研究此期發(fā)表的關(guān)于成語(yǔ)的論著只有馬國(guó)凡的《成語(yǔ)簡(jiǎn)論》一書(shū)。此期有關(guān)成語(yǔ)的討論，主要集中于以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)成語(yǔ)是否是詞匯的單位漢語(yǔ)的詞匯究竟包括什么？固定詞組是否屬于詞匯的范疇？大多數(shù)人認(rèn)為詞匯是語(yǔ)言里全部詞的總匯，少數(shù)學(xué)者認(rèn)為詞匯不僅是詞的總匯，還應(yīng)包括固

6、定詞組。這種固定詞組在當(dāng)時(shí)一些學(xué)者的觀念中多指的是成語(yǔ)。王力《漢語(yǔ)史稿》把“成語(yǔ)”和“典故”并提，說(shuō)“成語(yǔ)指一般的固定結(jié)構(gòu)，典故則隱含著一個(gè)歷史故事或傳說(shuō)”，把成語(yǔ)和典故都列為詞匯單位。隨著對(duì)詞匯單位問(wèn)題的討論的深入，意見(jiàn)已基本趨予一致，詞匯單位包括詞和固定詞組的觀點(diǎn)也被《辭海》修訂本所采納。(2)成語(yǔ)與熟語(yǔ)、諺語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題第一，成語(yǔ)與熟語(yǔ)的關(guān)系。關(guān)于成語(yǔ)與熟語(yǔ)之間的關(guān)系問(wèn)題還處于爭(zhēng)論階段：一種觀點(diǎn)認(rèn)為熟語(yǔ)與成語(yǔ)是并列的單位，有人把熟語(yǔ)

7、與成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)并列起來(lái)總稱(chēng)為“慣用語(yǔ)”⑼。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“熟語(yǔ)是某種語(yǔ)言中現(xiàn)成的固定的詞組或句子”。⑽根據(jù)這種觀點(diǎn)，熟語(yǔ)就包括了成語(yǔ)、諺語(yǔ)等固定詞組或固定句子。這些看法顯示了當(dāng)時(shí)一些學(xué)者對(duì)熟語(yǔ)的認(rèn)識(shí)還是模糊不清的。60年代前期對(duì)熟語(yǔ)與成語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題有了更為清楚的認(rèn)識(shí)：“成語(yǔ)只是熟語(yǔ)中的一類(lèi)。”這對(duì)于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)的各類(lèi)單位以及各類(lèi)單位間的關(guān)系有著啟發(fā)意義。第二，成語(yǔ)與諺語(yǔ)的關(guān)系。朱劍芒率先提出了“諺語(yǔ)就是成語(yǔ)”的說(shuō)法。⑾楊欣安