《駱駝祥子》中的“車”【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)《駱駝祥子駱駝祥子》中的中的“車”《駱駝祥子》是老舍的重頭戲，它被看作是老舍職業(yè)作家的第一聲宣告，在后世引起了很大的反響。這是一部?jī)?nèi)涵豐富、歷史意義深遠(yuǎn)的作品，在不同時(shí)期都有再挖掘再發(fā)現(xiàn)的可能，有著持久的生命力。一部文學(xué)的杰作，就是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)世界的寫照，它可以像現(xiàn)實(shí)世界一樣豐富渾厚，能讓人“橫看成嶺側(cè)成峰”，經(jīng)得起反復(fù)的回味探究?！恶橊勏樽印氛侨绱艘徊磕腿藢の兜淖髌?，人們可以從不

2、同的視角切入，可以用不同的方法解讀，去闡釋它的深刻意蘊(yùn)，去發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)到之處。作品中的意象是研究者常常關(guān)注探究的對(duì)象，也是學(xué)者樂于談?wù)摰脑掝}，如張愛玲《金鎖記》中“月”的意象就是一個(gè)典型。關(guān)于《駱駝祥子》中的意象，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)它的研究不是很多。揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院的安穎作《論中煙酒的功能》專門研究了作品中的“煙酒”意象。而對(duì)于其中貫穿全文的“車”這個(gè)意象，人們?cè)诜治鲎髌返闹黝}象征、思想意蘊(yùn)或敘事藝術(shù)等的過程中也有所提及，如馮海洋與張俊的《論的主

3、題象征》、李光慶與段洪麗的《駱駝祥子命運(yùn)的三個(gè)維系》以及李延江《的人生隱喻》等，但目前還沒有單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行論述的篇章。幾十年來，中國(guó)文學(xué)界對(duì)《駱駝祥子》的解讀甚多，主流方法是運(yùn)用社會(huì)學(xué)分析作品的主題。這種解讀法著重從人們的經(jīng)濟(jì)來源、政治地位、生活狀態(tài)，去考察、追問這個(gè)社會(huì)公正合理性。運(yùn)用這種解讀方法時(shí)，人們會(huì)十分同情被壓迫者的種種悲慘遭遇，并期待、鼓勵(lì)、贊美他們對(duì)黑暗社會(huì)的反抗。因而，人們?cè)诮庾x《駱駝祥子》時(shí)往往側(cè)重強(qiáng)調(diào)祥子人生理想的合理

4、性及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)祥子人生權(quán)利和人生理想的無情掠奪與肆意踐踏，以此來控訴不合理的社會(huì)秩序。祥子的悲劇被歸結(jié)為“把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫”、“車廠主女兒虎妞的誘騙”、“祥子個(gè)人性格上心理上的弱點(diǎn)”，祥子的悲劇儼然是一種社會(huì)的悲劇。不少人嘗試用人類文化學(xué)的方法來解讀《駱駝祥子》思想意蘊(yùn)，從精神層面來探究《駱駝祥子》的悲劇意義，從象征意義的角度來揭示作品中“人”為了理想與命運(yùn)搏斗，而又不得不屈從于命運(yùn)的安排的寓意。祥子被看做是整個(gè)人類的一個(gè)符號(hào)或

5、象征，祥子買車被搶、存錢被訛詐、再買車再賣車的三起三落故事，成了人類靠山山崩、靠水水流、不斷追求不斷幻滅的象征性寓言。祥子的墮落象征著的是一種普通人的希望逐漸泯滅、人性漸漸喪失的過程。祥子不斷買車，又不斷失去車，構(gòu)成了一種為實(shí)現(xiàn)理想與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍碾[喻。而滲透在整部作品中的是一種徹骨的悲凄感:人，天生渴望自由，追求理想，卻無處不受著命運(yùn)的播弄。祥子的故事是一個(gè)從執(zhí)著到動(dòng)搖再到幻滅的[3]杜成君.追尋的悲歌——論《駱駝祥子》精神層面的悲劇

6、意義[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2009（6）[4]馮海洋張俊.論《駱駝祥子》的主題象征[J].文學(xué)教育碩士論壇[5]李延江.論《駱駝祥子》的人生隱喻[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)2010（4）[6]李光慶段洪麗.駱駝祥子命運(yùn)的三個(gè)維系淺析[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2009[7]壽鳳玲.論《駱駝祥子》的敘事藝術(shù)[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).2006（5）[8]孟廣來史若平等編.老舍研究論文集[C].山東人民出版社1983[9]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研