中國哲學史課件

1、中國哲學史,,第一編 先秦哲學,,第一章 中國古代哲學的誕生,,第二章 孔子的仁學,一、孔學的核心理念：仁二、仁在諸德中的貫徹三、中庸的方法論四、德治理想,第三章 墨子與墨家學派的主張,一、 墨學的宗旨——兼愛二、 天志、明鬼、尚同三、 儒墨生活原則的分歧四、 墨學式微的思考,第四章 老子自然無為的智慧,一、 老子及老學之精神二、 老子對“道”的詮釋三、 法自然與為無為四、對有為之學的批評,第五章 莊子：自由之境中

2、的浪漫高吟,一、 物物者非物：“道”指何指二、 對人類理智的嘲笑三、 自由與幸福四、 “一死生”的曠達與幽默五、漆園之哀怨在萬世,第六章 孟子的道德人本主義,一、 孟子對孔門儒學的貢獻二、 性善論的先驗設定三、 道德實踐的基本原則四、 獨立人格與士精神五、王道主義社會理想,第七章 名家的辯言與奇談,一、名家辯者的學術個性二、惠施的智辯及相對主義三、公孫龍的名相分析四、后期墨者對名辯的貢

3、獻,第八章 荀子的哲學思想,一、天（自然）與人的關系二、人性與人道：性與偽三、克服認識的片面性（解蔽）四、理想與現(xiàn)實統(tǒng)一的治國之道,第九章 韓非子的法哲學,一、對老子哲學的發(fā)揮二、人性的弱點三、君主權力論：法、術、勢四、對儒家德治的批評,中編 漢唐時期的儒學、玄學、佛學,,第十章 兩漢儒學論略,一、董仲舒與儒學的經(jīng)學神學化二、兩漢今古文經(jīng)學之爭三、讖緯之學四、王充對虛妄之學的批判,第十一章 魏晉玄學思潮,一、玄學的

4、興起與演變二、貴無、崇有、獨化三、名教與自然四、言意之辨與玄學思維方法五、玄學對文學與佛學的影響,第十二章 僧肇的大乘中觀般若學,一、非有非無、不落兩邊的“不真空”論二、“事各性住于一世”的物不遷論三、般若無知而無所不知四、“非非”式思維模式,第十三章 慧遠、道生及齊梁時期的形神之辯,一、慧遠的佛學思想二、竺道生的佛學貢獻三、范縝與齊梁之際的形神之辯,第十四章 隋唐佛教四大宗派的佛學,一、天臺宗及智顗的佛學二、

5、華嚴宗及法藏的佛學三、玄奘與唯識宗的佛學四、慧能與禪宗的佛學,第十五章 中唐諸儒的理論開掘,一、韓愈的“道統(tǒng)”說及性情論二、李翱的“復性”說三、柳宗元進步的歷史觀四、劉禹錫天人關系的新見解,下編 宋明理學及清代哲學,,第十六章 理學思潮的時代特質,,第十七章 北宋五子的理學視閾,一、 周敦頤的理學開掘二、 張載的氣學與理學三、 洛學二先生：程顥、程頤四、 邵雍的先天“數(shù)”學,第十八章 南宋理學的集大成者——朱熹

6、,一、理氣觀的道德形上學意義二、心性論諸問題三、格物窮理與知行相須四、朱熹的歷史地位,第十九章 象山心學與朱陸之辯,一、象山心學的基本精神二、朱陸鵝湖之會與南康之會三、朱陸無極太極之辯四、陸分歧后論,第二十章 王陽明道學革新及晚明心學異變,一、明中葉心學崛起的歷史前提二、王陽明道學革新三、晚明心學的異變四、“魚餒肉爛”的泰州后學,第二十一章 李贄：十六世紀的“異端”,一、一個孤獨的叛逆者二、為“私”觀念正名三

7、、反封建禮教的夫婦論四、不以孔子之是非為是非五、啟蒙者的價值與矛盾,第二十二章 劉宗周對理性本體的重建,一、蕺山學的基本精神與內在理路二、心體與性體及性情意念之辨三、心、意、知、物的邏輯關系四、《人譜》嚴毅的“證人”工夫五、蕺山學的歷史定位,第二十三章 船山學：清初哲學的空谷絕響,一、崇實尚變的本體論二、效天德而騁人能的天人之學三、理勢合一、尊天重民的歷史哲學四、合天理人欲以證性,第二十三章 戴震對理學的批判改造