中國近代哲學史參考題目

1、一、名詞解釋一、名詞解釋1、師夷長技以制夷出自清朝末年“開眼看世界”的思想家魏源的《海國圖志》。含義是：在對待西方文化問題方面，要了解西方，吸取西方的長處然后戰(zhàn)而勝之?！吧茙熕囊恼?，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之。”他認為不論是西方的戰(zhàn)艦、大炮、兵法還是西方的近代工業(yè)技術(shù)，都是值得中國人學習?！氨M得西洋之長技為中國之長技?！庇绊懀簡酒饑?，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略2、洋務運動19世紀5060年代，清政府內(nèi)部一些

2、有識之士認識到學習西方先進技術(shù)的重要性，發(fā)起了一場旨在“自強”、“求富”的洋務運動。代表人物有：曾國藩、張之洞。曾國藩創(chuàng)辦了中國第一家官辦的軍用企業(yè)——安慶內(nèi)軍械所。張之洞在洋務運動中提出“中體西用”的思想，他所著的《勸學篇》實際上成為洋務派的施政綱領(lǐng)。影響：雖然洋務運動沒有真正達到“自強”、“求富”的目的，但是它對中國的早期現(xiàn)代化卻起了不小的推動作用。但在思想上還未擺脫傳統(tǒng)知識分子的范圍。（見高中歷史課本）3、中體西用洋務運動代表人物

3、張之洞的核心思想，出自他的著作《勸學篇》?！爸畜w西用”即“中學為體，西學為用，舊學為體，新學為用，不10、公羊三世說起源：西漢董仲舒研究《春秋公羊傳》把春秋時期分為“有傳聞世”、“有聞世”、“有見世”三個階段。發(fā)展：東漢何林作《春秋公羊解詁》認為“有傳聞世”即“據(jù)亂世”，“有聞世”即“升平世”，“有見世”即“太平世”。龔自珍對公羊三世說加以改造，提出每一個朝代的歷史分為“治世”、“衰世”、“亂世”三個階段，清王朝也不例外，他借此揭露了清

4、王朝所面臨的嚴重危機?？涤袨橐詺v史進化論附會公羊?qū)W說，宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。11、以太又譯作“伊太”，是經(jīng)典物理學的概念，被設(shè)想為一種不同于實物粒子的充塞空間的物質(zhì)。“以太”理論19世紀末傳入中國。譚嗣同把“以太”作為新的物質(zhì)概念，以此為基石建立自己的自然觀。他認為“以太”是“原質(zhì)之原”?！霸|(zhì)”即化學