五行經(jīng)絡(luò)健康養(yǎng)生

1、五行經(jīng)絡(luò)健康養(yǎng)生------金、木、水、火、土,,學(xué)習(xí)五行經(jīng)絡(luò)的原因,一、陰陽五行學(xué)說與人體生理功能的相互關(guān)系，五臟六腑的功能及病理變化，健康的養(yǎng)生來自于科學(xué)的理論和自然的療法。二、人體心、肝、脾、肺、腎------的主要經(jīng)絡(luò)走向和循環(huán)流程掌管著人體的健康；氣、血、精液影響著日常的生活，自我保養(yǎng)是最重要的一個環(huán)節(jié)。三、現(xiàn)代人壓力大，保養(yǎng)可借鑒五行經(jīng)絡(luò)益智健體的好方法。,課程內(nèi)容流程,一、五行學(xué)說的基本內(nèi)容，五行的特性，事物的五行屬

2、性、推演和歸類、生去。二、五行經(jīng)絡(luò)的概念，十二經(jīng)絡(luò)名稱，循行部位，經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用。三、經(jīng)絡(luò)芳療實用療程，撥經(jīng)術(shù)或熱石療程。,五行學(xué)說的概念,五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。我國古代勞動人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，認(rèn)識到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)。后來人們把這五種物質(zhì)的屬性加以抽象推演，用來說明整個物質(zhì)世界，并且認(rèn)為這五種物質(zhì)不僅具有相互資生、相互制約的關(guān)系，而且處于不斷的運動變化之中。人們將說明“

3、五行”的理論見解，稱為“五行學(xué)說”。,五行的特性,五行的特性是源于五種具體物質(zhì)的屬性，而又超越了著這五種具體物質(zhì)本身，而具有更廣泛、抽象的哲學(xué)涵義。1、將樹木生長可曲可直，向上向外伸展，枝繁葉茂的現(xiàn)象概括為：木的特性，生長、生發(fā)、條達(dá)、舒暢。2、將火焰燃燒上沖、炎熱、蒸騰的現(xiàn)象抽象概括為：火的特性，溫?zé)?、明亮、向上、升騰。,五行的特性,3、將土地用以耕作，播種到收獲的作用抽象概括為：土的特性，生化、受納、承載。4、將金屬質(zhì)韌，可銷

4、爍鑄造，性沉、肅殺的特性抽象概括為：金的特性，潔凈、肅降、收斂。5、將水潤萬物、向下流動之狀抽象概括為：水的特性，滋潤、向下、寒涼。,事物的五行屬性,以五行的抽象屬性對紛繁復(fù)雜的事物進行分析歸類，一是采取象類比的辦法，即在事物的象中 取其反映本質(zhì)的特征，再以五行的各自抽象特性為基準(zhǔn)，與某一事物的特征比較，從而確定其屬性。例如：方位配五行日出東方，與木的生發(fā)特性相類，故歸屬于木南方炎熱，與火的特性相類似，故歸屬于火。日落于西，

5、與金的肅降特性相類，故歸屬于金,事物的五行屬性,北方寒冷，與水的特性相類似，故歸屬于水。中央之地，統(tǒng)轄四方，與“土割四行”相類似，故中歸屬土。,五行的推演、歸類,事物以五行的特性來分析，歸類和推演絡(luò)繹，把自然界千變?nèi)f化的事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)，用來說明世界。,五行的推演、歸類,表1--1自然界的五行分類,五行的生克,乘侮，五行之間的相乘、相侮，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象。乘：即乘虛侵襲之意。

6、侮：侮是欺侮的意識。,五行的生克,木 木水 火 土 金 金 土 水 火紅線示相生 紅線示相克黑線示相克 黑線

7、示相生相生寓有相克 相克寓有相生,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,五行人體圖表,表1—2人體的五行分類簡表,二、五行經(jīng)絡(luò)的概念，十二經(jīng)絡(luò)的名稱，循行部位，經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用,,經(jīng)絡(luò)的概念,經(jīng)絡(luò)的概念：經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，經(jīng)，路徑也。絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也。,十二經(jīng)絡(luò)的名稱，循行部位,手太陰肺經(jīng)手三陰經(jīng) 手厥陰心包經(jīng) 手少陰心經(jīng)

8、 手陽明大腸經(jīng)手三陽經(jīng) 手少陽三焦經(jīng) 手太陽小腸經(jīng),,,十二經(jīng)絡(luò)的名稱，循行部位,足陽明胃經(jīng)足三陽經(jīng) 足少陽膽經(jīng) 足太陽膀胱經(jīng) 足太陰脾經(jīng)足三陰經(jīng) 足厥陰肝經(jīng) 足少

9、陰腎經(jīng),,,經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用,1、經(jīng)絡(luò)的生理功能A、聯(lián)絡(luò)（人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨）B、傳輸（氣血）C、衛(wèi)外（行血氣而營陰陽，抗御外邪，保衛(wèi)機體的作用）,經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用,2、經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用A、闡明病理變化通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)作用，將人體各部的臟腑組織器官（包括顏面五官、皮肉肢體）有機的結(jié)合起來，構(gòu)成了一個以臟腑為中心的統(tǒng)一體。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)又是病邪傳注的途徑。當(dāng)外邪襲表時，病邪可以通過經(jīng)絡(luò)由表及里。內(nèi)臟

10、有病也可以通過經(jīng)絡(luò)影響到有關(guān)的形體官竅而出現(xiàn)異常。這在損容性疾病中較為常見，如：肺胃有熱，可見痤瘡、酒渣鼻；肝氣郁結(jié)，可致黃褐斑等。此外經(jīng)絡(luò)也是臟腑之間病變相互影響的渠道。,經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用,B、指導(dǎo)辨證歸經(jīng)由于經(jīng)絡(luò)有一定的循行路線和臟腑絡(luò)屬，臟腑有病可以反映到體表經(jīng)絡(luò)上來，所以根據(jù)疾病出現(xiàn)的癥狀，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行的部位和所聯(lián)系的臟腑，用作辨證歸經(jīng)的依據(jù)。例如：1、面癱患者，根據(jù)其口眼蝸斜的癥狀，可辯為邪在陽明、少陽兩經(jīng)。2、頭痛，