五行相克五行相生

1、五行相克五行相克五行相生五行相生五行相生五行相生何謂“五行相生”？“生”就是相生，含有相互資生、相互促進(jìn)、相互助長(zhǎng)的意思?！翱恕本褪窍嗫?，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過(guò)程中各臟腑間的相互關(guān)系。五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長(zhǎng)、興奮、促進(jìn)等的運(yùn)動(dòng)變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類(lèi)。在這種相互

2、關(guān)系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個(gè)方面，人們把這五行：在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬(wàn)物的五種基本物質(zhì)，用以說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源和世界是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。在中醫(yī)里有著名的判斷叫“一氣分陰陽(yáng)，陰變陽(yáng)和，化生五行?！焙?jiǎn)單的說(shuō)萬(wàn)物首先是一氣的，一氣再為陰陽(yáng)，通過(guò)陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，化生了五行，這也是我國(guó)道家學(xué)派的一種學(xué)說(shuō)。五行學(xué)說(shuō)和氣一元論以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，一起綜合成中華醫(yī)學(xué)的三大基礎(chǔ)理論。就五行學(xué)說(shuō)來(lái)講闡述了萬(wàn)物的多樣性，弘揚(yáng)了樸素的

3、辨證思想。五行對(duì)應(yīng)五臟和五時(shí)，決定著病理特征和發(fā)病的時(shí)間，簡(jiǎn)單講：五行木火土金水五臟肝心脾肺腎五時(shí)春夏長(zhǎng)夏秋冬五行代表著五臟的屬性，同時(shí)五時(shí)揭示了五臟常發(fā)病的季節(jié)，長(zhǎng)夏是指夏季和秋季之間的季節(jié)。五行相克作為五行學(xué)說(shuō)中重要的部分，一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，救治了無(wú)數(shù)病痛。簡(jiǎn)單的講，五行相克的學(xué)說(shuō)說(shuō)明了疾病傳變的規(guī)律，預(yù)測(cè)了疾病的預(yù)后，五行相克包含2個(gè)方面：1相乘傳變簡(jiǎn)單的說(shuō)就是相克屬性的臟腑，一個(gè)有病可以傳到另一個(gè)去。肝（旺）脾叫“肝旺乘