文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)三、四復習

1、一、雅典城邦的特點,自然條件經(jīng)濟角度國家特征政治體制,,民主自由平等和平,,,向往和追求,獨特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化,衛(wèi)城：古希臘人為了防御外敵，通常圍繞一座易守難攻的山岡建城，山頂筑有城墻和廟宇，作為城市的最后一道防御屏障和國家的宗教祭祀中心。這樣的城中城被古希臘人稱為“衛(wèi)城”。 它兼有祭祀慶典、防衛(wèi)御敵、宗教文化及公民議政等功能。,概念解釋,欣賞衛(wèi)城全景圖，感受其人文主義精神。,建

2、筑特色：1、因地制宜；2、錯落有致；3、主次分明；4、自由活潑；5、考慮人的因素。,重難點突破1,,這些建筑物基本沿周邊布置，又因考慮在衛(wèi)城內(nèi)的觀賞效果，它們互相之間既不平衡也不對稱，而是利用地形把最好的角度朝向人們，這樣從山上可以俯視雅典全城，從山下可以仰視全部建筑。無論從哪個角度，人們都能欣賞到衛(wèi)城各個建筑物較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。這種設計思想集中體現(xiàn)了以全體公民為本的民主意識。,伊瑞克提翁神廟以其復雜生動的形體和精

3、致完美的細部裝飾聞名于世，女像柱的運用便是其重要特征之一。,伊瑞克提翁神廟女像柱,古希臘建筑藝術(shù)的代表帕特農(nóng)神廟,重難點突破3,哀傷的雅典娜,重難點突破6,體現(xiàn)了希臘的“神人同性同形” 的人文主義精神。,雅典衛(wèi)城雕像的藝術(shù)魅力更多地表現(xiàn)在細膩、精致、華美，崇尚人體美，人體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧高超，體現(xiàn)了一種古希臘奴隸制民主政治基礎上的人文精神內(nèi)涵。,找一找：以上三幅圖片中的希臘柱有何不同？,其他相關(guān)資料：,多立克柱式（Doric Orde

4、r）特點：比較粗大雄壯，沒有柱礎，拔地而起，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾，被稱為男性柱。代表：帕特農(nóng)神廟,愛奧尼柱式（Ionic Order）特點:比較纖細秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，氣質(zhì)優(yōu)雅高貴，被稱為女性柱。代表：伊瑞克提翁神廟,科斯林柱式（Corinthian Order）特點：比例更為纖細，柱頭是用毛莨葉作裝飾，形似盛滿花草的花籃。裝飾性更強代表：雅典

5、的宙斯神廟,,神廟遺址,運動場遺址,三、奧林匹亞遺址,奧林匹亞遺址包括神廟和運動場遺址,為何具有這樣的特點?,材料一：奧林匹亞競技會的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國家減免優(yōu)勝者的各項義務，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家衛(wèi)他塑像，詩人和作家發(fā)表作品描繪他的運動技巧，宣揚他的豐功偉績。 材料二：希臘各城邦約定：在競技會期間，任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞地區(qū)，各城邦不得進行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正在進行，也必須實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”。

6、 材料三：每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。 材料四：奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節(jié)進行外交活動，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學者研討學術(shù)問題，商人展銷商品。,閱讀材料，分析古代奧林匹亞競技會的特點。,崇拜英雄；希臘人崇尚通過自身的努力獲取成功。,愛好和平友誼，反對戰(zhàn)爭。,強調(diào)公平競爭，鄙視弄虛作假。,廣泛交流，增強凝聚力、民族自信和民族感

7、情。,古代“奧林匹亞精神” 　　(1)和平與友誼的精神。　　(2)尊崇公正、平等、競爭的精神?！　?3)追求人體健美的精神?！　?4)追求奮進精神。,古羅馬建筑的五種類型1、城防建筑（城墻、城市要塞）2、宗教圣地（神廟、神殿） ——萬神殿3、娛樂場所（劇場、角斗場） ——大斗獸場4、公共設施（公路、

8、廣場、會堂等） ——大斗獸場、圖拉真廣場5、紀念物（凱旋門、紀功柱、宮殿） ——圖拉真紀功柱、凱旋門,本課知識結(jié)構(gòu),古羅馬城的建筑藝術(shù)成就,,古羅馬城的由來,,公元前8世紀，羅馬城逐步建立公元前6世紀形成真正意義上的城市，509年，建立共和國公元前27年，建立羅馬帝國，進入輝煌發(fā)展階段,古羅馬的象征——大斗獸場,,建造：公元80年完工，臺伯河東岸結(jié)構(gòu)：觀眾席，表演區(qū)，地下室建筑特

9、色：希臘柱式風格和古羅馬拱門風格的完美融合， 體現(xiàn)人文精神歷史價值：古羅馬最宏偉的建筑（雄偉，野蠻）,圖拉真廣場和紀功柱,,出現(xiàn)：羅馬空前強盛時期（98——117）結(jié)構(gòu)：拱門，庭院，大廳，圖書館，紀功柱，圖拉真廣場價值：皇權(quán)和大一統(tǒng)思想；市民公眾服務,雄偉的萬神殿,,形成：公元2世紀（哈德良皇帝統(tǒng)治時期）目的：崇拜以星宿為代表的希臘和羅馬各天神結(jié)構(gòu)：門廊，正殿，穹頂,,,三、圖拉真廣場,凱旋門,柱廊,圖拉

10、真青銅騎馬雕像,庭院,,,,,烏爾皮亞廊柱大廳,圖拉真市場,,圖拉真市場,,圖書館,,紀功柱,圖拉真圣殿,,根據(jù)圖片及材料，分析圖拉真廣場的設計理念?,三、圖拉真廣場,1、宣揚皇權(quán)和統(tǒng)一的思想：如雕像、大廳、紀功柱等；2、市民公眾服務：如圖拉真市場、圖書館等。,,四、雄偉的萬神殿,頂部,萬神殿最大的特色是它的圓形穹頂。穹頂直徑43.3米，正中有一個直徑8.92米的圓洞，這是除大門外的唯一采光洞。人們站在萬神殿的穹頂下，仿佛置身于宇宙之

11、中，陽光從洞中照下來，便不自覺地要仰面向上，感到那就是通向天國的唯一通道。,1、萬神殿將古希臘建筑和羅馬建筑風格有機地融為一體，使建筑既宏偉壯觀，又有廣闊的空間。 2、最大的特色是它的圓形穹頂，把穹頂技術(shù)發(fā)展到頂峰。后影響到了世界各地的建筑。 3、美學角度（內(nèi)部裝飾）；體現(xiàn)了人與神聯(lián)系和宗教情感。,結(jié)合圖片，萬神殿的建筑特色在哪里？,4、總結(jié)：古羅馬輝煌的建筑成就,1、對希臘的繼承與發(fā)展。 發(fā)展表現(xiàn)在單一的希臘

12、柱式，發(fā)展為組合柱式和疊柱式，為羅馬大型建筑提供了技術(shù)保障。使建筑宏偉高大、富麗堂皇，有宗教色彩。2、拱券技術(shù)（拱門和圓頂）。外形為圓弧與半圓弧狀，有良好承重力和裝飾美化效果，是羅馬的創(chuàng)新成果。,羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券技術(shù)相結(jié)合，從而有機融匯形成羅馬獨特的建筑特色。——說明在繼承基礎上的推陳出新。,繼承優(yōu)秀，弘揚傳統(tǒng)，獨樹一幟，是古羅馬建筑不滅的靈魂。,,反映的歷史信息,1、說明羅馬奴隸制的繁榮； 2、還說明奴隸主的殘忍激

13、化了階級矛盾，引發(fā)了奴隸起義。,（１）規(guī)模大。,（２）功能多。,（３）建筑設計水平高。,（４）階級等級明顯。,（５）舉行角斗活動是 大斗獸場主要活動之一。,（9）是東方社會沒有的。,,1、反映羅馬帝國強盛；2、還反映古羅馬人粗獷、豪邁和磅礴氣度。,1、反映了羅馬人豐富的社會生活。2、反映了當時統(tǒng)治階級奢侈、腐化生活。,,,,,,,,反映了羅馬奴隸制經(jīng)濟的繁榮、資源的充足和奴隸勞動力的豐富。,有一定的民主性,說明羅馬帝國的階級狀況,

14、,（6）不斷吸收古希臘和東方的建筑風格。,（7）廣場布局從開放逐漸走向封閉并且有縱深。,（8）廣場的建筑也更加突出個人權(quán)力，炫耀個人功績。,,說明帝國的版圖在不斷擴大,,表現(xiàn)了從共和國民主制向帝國專制發(fā)展了過程。說明了政治獨裁的發(fā)展。,,說明個人獨裁的加強。,經(jīng)過今天的學習，你覺得古羅馬建筑的價值何在？,1、史學價值：為我們研究古羅馬政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)及科學技術(shù)等，提供了極為重要的實物資料。,2、藝術(shù)價值：羅馬建筑是古希臘建筑的繼

15、承和發(fā)展，并達到了那個時代的頂峰，對后世歐洲建筑乃至世界建筑都產(chǎn)生了巨大影響。,小結(jié)：,3、社會價值：羅馬建筑成為不同國家、各個民族互相溝通、互相尊重、互相學習、互相補充的寶貴資源。,,列入世界遺產(chǎn)的不是單個的圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂納博物館（皮提宮），而是佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀和文藝復興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，又是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。,一、佛羅倫薩成為文

16、藝復興搖籃的原因 1、政治上：1187年城市共和國的建立；資產(chǎn)階級政權(quán)； 民主政治 2、經(jīng)濟上：歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)（毛紡織業(yè)，14世紀30年代），經(jīng)濟的繁榮 3、文化上：古羅馬文化的繼承，美第奇家族對文化事業(yè)的大力扶植 （15—16世紀）,二、圣母瑪利亞大教堂（1471年完工）,小檔案,又稱佛羅倫薩大教堂、“百花大教堂”、“花城圣母大教堂”等；意大利著名教堂，世界四大教堂之一，意

17、大利文藝復興時期建筑的瑰寶；羅馬式圓頂和喬托鐘樓被視為佛羅倫薩的象征。設計師：布魯內(nèi)列斯奇 主要建筑：主教教堂、鐘樓、八角洗禮樓；建筑風格：古羅馬圓頂傳統(tǒng)與中世紀哥特式風格結(jié)合，是中世紀以來教堂建筑的第一個圓頂。人文特色：大教堂的圓頂敢于突破天主教建筑觀念的束縛，被視為佛羅倫薩共和政體的紀念碑，文藝復興建筑的“第一朵報春花”。,共和國的象征；彰顯人類的勤勉和力量；標志著意大利文藝復興建筑的誕生。,材料 ： 文藝復興運動時

18、期的佛羅倫薩史學家布魯尼（1369—1444）在《佛羅倫薩人民史》中著重指出如佛羅倫薩這樣的城市共和國的興起導致的政治自由對于社會發(fā)展尤其是文化發(fā)展的巨大意義，他還極力歌頌了佛羅倫薩人，正因為他們的聰明才智，佛羅倫薩才能創(chuàng)造新文化、新藝術(shù)?！?朱龍華 著《意大利文藝復興的起源與模式》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，以圣母瑪利亞大教堂的修建為例，概述佛羅倫薩能成為文藝復興發(fā)祥地的若干原因。（12分）,西斯廷小教堂壁畫的藝術(shù)特點。1、多位

19、藝術(shù)家參與創(chuàng)作（拉斐爾和米開朗基羅）。2、畫面場面宏偉，情節(jié)復雜，人物眾多，形象生動，性格鮮明。3、宗教題材為主。4、反映人文主義思想。,西斯廷小教堂是羅馬教皇的私人禮拜堂，是文藝復興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫。,拉斐爾：較多地反映人文主義所追求的人性理智和幸福恬靜的生活情趣。如《雅典學院》和《西斯廷圣母》。米開朗琪羅：突出反映了人文主義追求人性解放、反對專制壓迫和關(guān)注社會、主張社會平等的憂患意識。如《創(chuàng)世紀》和《最后的審判》,

20、米開朗琪羅的《最后的審判》壁畫,學思之窗,①控訴羅馬教皇和美第奇家族的暴政；②悼念在1527年佛羅倫薩起義中犧牲的烈士，強列祈求人世間的公正與平等,米開朗琪羅不僅是位卓越的藝術(shù)家，也是一位杰出的人文主義者。他關(guān)注社會，反對保證，反對民族壓迫，反對封建等級。他不僅具有進步的政治主張，而且親自參加了當時進步的正義斗爭。,圣彼得大教堂是其他教堂之母，所以它必須有柱廊，表示它像母親一樣深處雙臂，接受天主教徒，堅定他們的信仰；把異教徒重新聚集到

21、教堂中來，并用真正的信仰去啟迪無信仰的人。 ——貝爾尼尼,圣彼得大教堂的建成既是人文主義創(chuàng)造精神的鮮明體現(xiàn)，也是意大利文藝復興逐漸衰落的反映？,建筑成就鮮明體現(xiàn)了文藝復興人文主義的創(chuàng)新精神；設計寓意，昭示異教徒的皈依和羅馬教皇的神圣地位。,小結(jié),圣彼得大教堂的藝術(shù)成就。16世紀羅馬暨意大利最大和最壯觀的建筑。世界上最大的天主教堂。創(chuàng)新的大圓頂設計。,,改建時間：1506—1626，教皇朱理二世,設計師,

22、,布拉曼特：設計方案被選中和主持開工,拉斐爾：參與設計方案修改，施工,米開朗基羅：《哀悼基督》雕像和設計教堂大圓頂,貝爾貝尼：設計建造教堂主祭壇青銅華蓋和教堂廣場,地位：①迄今為止世界上最大的天主教堂；②融匯了意大利眾多藝術(shù)精英的智慧，成就了意大利文藝復興時期最輝煌的建筑藝術(shù)；③是世界建筑史上的奇跡，更是世界文化史上的珍貴遺產(chǎn)（喬托的名畫《小帆》、米開朗基羅的《哀悼基督》、貝爾尼尼的鍍金青銅華蓋、方尖碑等）。,圣彼得大教堂,。,