國學基礎之《中國文學史簡介》

1、,,中國文學史簡介,“中國文學”之美,1意美以感心（意境之美可使人在心靈上獲得感悟審美愉悅，物境、情境、理境、由景起情，由景生情）；2音美以感耳:元音占優(yōu)勢→樂音→節(jié)奏美，外國人聽上去像唱歌，如李商隱《夜雨寄北》:君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋時，何當……。賀敬之《回延安》:幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山3形美以感目（漢字是東方魔塊，方塊字，有中心有外圍）a.對稱合諧美， b.肢體語言美，象形；c.繪畫語言美，詩中有畫，畫中有詩。,

2、導論：詩意地棲居——我們的精神家園,一、為什么要學習中國文學?把它作為通向二十一世紀的“個人護照”。1通過詩歌參證歷史或通過歷史印證詩歌,尋找詩中的文化、文化中的詩。2文學還能培養(yǎng)我們詩人的才情，哲人的思辯，歷史學家的深沉。3每一個朝代都有其獨領風騷的文學作品和文學現(xiàn)象，這些作品既給我們美的享受，又給我們提供了無窮的研討之機。4文學是人學。,一、按文學和歷史的雙重標準，可把古代文學分為四大段：,1.上古到戰(zhàn)國文學：這個時期文學

3、基本處于萌芽期，不成熟是其標志2.秦漢：三國兩晉文學：文學的大發(fā)展時期，各種文體相繼出現(xiàn)，詩歌、散文、辭賦、樂府、民歌、文學批評，漢（唐）雄風，建安風骨、（魏）晉遺韻3.唐宋文學：文學的全面繁榮期，代表唐詩、宋詞，當然散文、小說、戲曲也有很多發(fā)展4.元明清文學：是對以上幾個朝代代表性文學的總結“古代”是一個悠久而漫長的歷史階段，從中國文學發(fā)生至封建社會結束，庶幾占去了中國文學史十分之九的篇幅，故中國古代文學史習慣上也稱之為“中國

4、文學史”，近代文學是“古代“與”現(xiàn)代”之間過渡階段的文學與現(xiàn)代文學比仍屬舊式文學，因而習慣上將古代文學和近代文學合稱“古典文學”。,二、按文學標準，把中國古代文學發(fā)展分為四個階段：,1.初創(chuàng)期：遠古——武王滅商，原始歌謠、神話、傳說、宗教祭詩特點：口頭性、綜合性、集體性、無階級性沒有獨立作家，作品也都和生存密切相關（生存→安全→友愛、親情→尊嚴、毀譽→個人價值的全面實現(xiàn)）2.政治教化時期：周朝初年——漢末功利化，文學成為政治的附

5、庸，被歷史刀筆做了整容手術，文學創(chuàng)作和學術交混，有一定審美，但不夠強烈，《戰(zhàn)國策》、屈原的《離騷》已偏向文學色彩。3.抒情文學時期：建安——南宋a.文學開始自覺（魏晉……），自我意識增強，擺脫功利，關注人生、生命。b.技巧意識加強（南朝駢文、唐詩）。（宋人）立身要謹慎，文章要放蕩4.通俗文學時期：元明清時期，城市經(jīng)濟發(fā)展，“瓦肆”、庶民文化發(fā)展。①話本：說話（白話小說、歷史、講經(jīng)）②院本：一種戲劇樣式，有表演、舞蹈、賓自、

6、曲詞③諸宮調：說唱文學，以唱為主，而且是多種宮調的曲子聯(lián)套演唱。④小說 ：民間→民間和文人創(chuàng)作相結合→文人獨立創(chuàng)作。三國、水滸（結合）→西游記（有民間藝術但文人獨立）→紅樓夢（獨立）,,,中國古典文學史,,,,先秦文學,【先秦文學概說】,上古至戰(zhàn)國，古代神話開啟了浪漫主義文學的最早源頭，《詩經(jīng)》奠定了現(xiàn)實主義文學的堅實基礎，歷史散文、諸子散文成為散文史上的黃金時代，《楚辭》形成浪漫主義文學創(chuàng)作的空前高峰。文學特質、體制、創(chuàng)

7、作方法、藝術手法的演進既前無古人，又后啟來者，導引著一代代的詩人、作家，激揚出中國三千年文學發(fā)展的長河。,,先秦文學的主體部分是詩歌和散文。詩歌主要包括《詩經(jīng)》和以屈原作品為代表的《楚辭》。散文主要包括歷史散文和諸子散文。 歷史散文主要有《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》； 諸子散文主要有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等。,,,上古歌謠導引出中國詩歌的最早源頭，自西周初年

8、至春秋中葉（前11世紀—前6世紀），即產(chǎn)生了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》重理智，斥幻想，政治道德色彩濃厚，是北方史官文化的產(chǎn)物。,從文學發(fā)展方面看《詩經(jīng)》的成就和意義,（一）《詩經(jīng)》奠定了中國詩歌史的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。（二）《詩經(jīng)》確立了中國詩歌抒情言志的基本品格。,《七月》,《蒹葭》,,（三）《詩經(jīng)》奠定了富有中國特色的詩歌創(chuàng)作方法，即賦、比、興。（四）《詩三百》擅長寫人狀物、刻畫場面。（五）《詩三百》開創(chuàng)了中國文學尤其是

9、詩歌的很多重要母題，比如四時田園、日暮思歸等。,《周南 桃夭》,《毛詩注疏》,《楚辭》,楚辭產(chǎn)生的文化政治背景： 先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，是春秋以來楚國形成的獨特地方文化的結晶。,,屈原的詩歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國的政治悲劇創(chuàng)作的，主要包括《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它們標志著我國歷史上又一座難以企及的巔峰，對后世的影響異常深遠。屈原在中國詩歌史的主要貢獻，

10、在于把原始神話中包含的不自覺的超現(xiàn)實想象，提升成了自覺的藝術創(chuàng)作方法。,先秦散文,春秋戰(zhàn)國之際，北方地區(qū)由于經(jīng)濟 、政治及文化發(fā)展的諸多因素，“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作”（《孟子?離婁》），詩歌的聲音衰退了，散文勃興了，這就是當時產(chǎn)生的將史學、哲學與文學融為一體的歷史散文和諸子散文。先秦散文在我國文學史上具有重要的地位，它構成了我國散文史上的黃金時代，是我國后代“古文”的楷模。散文主要包括歷史散文和諸子散文。,歷

11、史散文,由各朝、各國史官積累了大量檔案資料，經(jīng)過整理加工編纂成書，記載政治、軍事、外交等各方面的事件以及統(tǒng)治者和謀臣策士的言論。歷史散文以敘事記言為主。歷史散文主要有《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》。,,《尚書》是我國第一部散文集。“尚書”即上古之書的意思。它是上古歷史文獻的匯編，又稱《書》、《書經(jīng)》。文字詰屈聱牙，古奧難懂。,三體石經(jīng)尚書殘石,,《春秋》是我國最早的編年史。為魯國史官所編寫，經(jīng)孔子修訂。實際上是簡略的大事記。

12、文字簡潔嚴謹，善于在一字之中寓作者的褒貶之意，這就是所謂的“春秋筆法”、“微言大義”。,,《春秋》三傳指闡明、解釋《春秋》的《左傳》、《榖梁傳》、《公羊傳》。,,《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，原名《左氏春秋》，漢人也有稱《春秋古文》、《左氏傳》的。更具史學和文學價值注重文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化，場面描寫生動，細節(jié)描寫傳神，人物性格神形畢現(xiàn)，外交辭令理富文美，是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。,《國語》,《國語》是我國第一

13、部國別體史書，偏重于記言。后人又稱它為《春秋外傳》。文字樸實簡練。,清 光緒 木板《國語》,,《戰(zhàn)國策》也是一部國別體史書，主要記述戰(zhàn)國時策士的言論和活動。文章鋪張雄辯，善用譬喻，語言生動。,帛書戰(zhàn)國策,清 線裝《戰(zhàn)國策》,先秦歷史散文的影響,奠定了古代史傳文學的傳統(tǒng)。古代小說的源頭之一。,諸子散文,士人聚徒講學，游說著述，為諸侯出謀劃策，遂促成了諸子散文的繁榮。在當時的九流十家中，儒、墨、道、法影響最大，其著述分為三個發(fā)展階段：

14、春秋末至戰(zhàn)國初的語錄體，代表作有《老子》、《論語》和《墨子》；戰(zhàn)國中期的對話體，代表作有《孟子》和《莊子》；戰(zhàn)國后期的論辯體，代表作有《荀子》和《韓非子》。,,《老子》是道家學派開山的理論著作，通過可感知的有形事物，以譬喻說明深刻辨證的哲理。語句簡單整齊，或整章用韻，或韻散相間，體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。,,,《論語》是為記錄孔子及其弟子言行的語錄體論集，多精辟的格言警句，間記人物說話時的情境、神態(tài)、行止和習慣等，表現(xiàn)了人物的形象

15、和性格。,,《論語》的最大價值，在于真實再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象。《論語》所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。,,《墨子》雖尚未完全擺脫語錄體的影響，卻不再是三言兩語的獨白，既倡言立論“三表”，又運用論辯四法，以完整的結構，清晰的層次，圍繞著同一個論題由小及大，連類比譬，逐層推理，形成了說理文的體制。,,《墨子》以空前的系統(tǒng)的理論形態(tài)，呈現(xiàn)了中國小生產(chǎn)者勞動階級的某些思想特征。墨子思想的核心是“兼愛”；兼愛的根

16、本特征，是把對倫理道德要求的實踐，建筑在現(xiàn)實功利基礎上。,,,孟子“退而與萬章之徒，序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記?孟子荀卿列傳》），標志著當時私家著述的開始。對“仁政”、“王道”的主張，《孟子》已不是簡單的語錄，而是根據(jù)不同的對象，不僅詳盡地記錄孟子的議論，而且具體地記述其對話的場合，問題的提起，辯論的展開，雙方的口氣和表情，語言精練簡約，明白曉暢，不僅標志著古代的散文從章到篇的過渡，而且形成了對話體的論辯文

17、。,孟子思想的三個特點,一是張揚性善說二是具有激烈的民本思想三是提倡仁政,,《莊子》襲用對話的樣式，然其對話的對象，并非歷史上、現(xiàn)實中的真實人物，而大多出于虛構，因而實質是一種藝術創(chuàng)作。其所對之話，運用卮言、重言、寓言寓托感受、抒發(fā)情感、諷刺人間世，想象意出塵外，虛構怪生筆端，論辯形象恢詭；同時，《莊子》無論“內篇”，還是“外篇”或“雜篇”，論題各不相同，已由對話體向論點集中的專題論文過渡。,,（一）莊子提倡“無用之用”，認為人

18、只有無所可用，才能保全和涵養(yǎng)完滿的人生。（二）莊子認為人應當剝脫一切有礙于生命的情欲、心智、觀念（包括仁義禮樂），剝脫一切有礙于生命的偏執(zhí)，使感性生命活潑、豐滿地表現(xiàn)和發(fā)展。（三）由于“道”這一核心范疇從根本上說并沒有擺脫神性，莊子的人生哲學充滿了對“彼岸世界”的向往。莊子人奇思奇，文亦奇。他的文章大抵都是寓言。而《莊子》全書則都貫穿著具有鮮明世俗化色彩的浪漫主義精神。,莊子思想是中國傳統(tǒng)思想中最奇詭、最誘人、最深邃的組成部分之一

19、,,荀子是與孟子齊名的儒學大師，其學說以孔子儒學為基礎，批判性地吸取諸家之說，最大特征是以禮客法。他反對天命迷信，強調天人相分和“制天命而用之”。反對性善說，提倡性惡說，由此特別強調后天教育、環(huán)境影響及個人努力。他弟子中著名的有韓非、李斯。,,韓非（約前280—前233）出身于韓國貴族，曾師事荀卿。他綜合了商鞅、申不害、慎到等前期法家學者的“法”治、“術”治、“勢”治思想，集法家學說之大成。今存《韓非子》凡五十五篇，基本上出自他本

20、人之手。,,韓非對用道德來規(guī)范、約束人不抱信心，甚至對血緣倫理感情持消極悲觀的態(tài)度。他把社會上一切關系都還原為冷冰冰的個人利害，其法家思想的建構，在很大程度上就根于他對人性的悲觀認識。韓非跟荀子的論議文大致處在同一個發(fā)展階段上，代表了先秦諸子說理文的成熟階段。,先秦諸子散文的歷史影響,先秦諸子散文是我國散文創(chuàng)作的典范。它以深厚的思想內涵和文化意蘊，確定了作家的人格理想，作品的審美風范，以成熟的說理文體制、形象化的論理方式，豐富多采的創(chuàng)

21、作風格和語言藝術，奠定了中國古代文學的基石，影響了后世的文學創(chuàng)作。儒、道兩家的人生觀、價值觀對后代知識分子思想的影響。儒、道兩家的文藝思想構成中國古代文藝思想的兩大基石。,,,秦漢文學,【秦代的社會與文學概況】,秦滅六國后建立了中國歷史上第一個中央集權制的大統(tǒng)一的封建帝國，并采取了一系列鞏固政權的措施，但嚴酷的專制政治統(tǒng)治使之很快走向了滅亡。秦在文化上推行的也是極端專制政策，禁錮思想、摧殘文化，使秦代學術文化一派凋零，文學自然難以

22、有所成就。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已”（《漢文學史綱要》）。,【漢代的社會與文學概況】,漢代在政治、經(jīng)濟、文化上都是中國歷史上的繁榮昌盛時期。政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的強盛為文化的繁榮提供了堅實的基礎。漢代思想文化的主流是“獨尊儒術”，經(jīng)學的昌盛影響了文學觀念與文學形態(tài)。但的漢代思想文化仍存在著一定的兼容性，它吸納了道、法、陰陽等諸子思想，以及楚文化的因素，對文學創(chuàng)作也有一定的影響。漢代的文學發(fā)展大致可分為四個階段。,1．西漢初期文學，

23、是漢代文學的初創(chuàng)期，包括漢初至景帝時期的文學。,這一時期的文學創(chuàng)作基本上沿襲著戰(zhàn)國文學的余緒。主要成就在于政論散文和辭賦。政論散文的代表作家和作品，主要有陸賈的《新語》、賈誼的《新書》，以及晁錯的《論貴粟疏》等。文章思想內容的現(xiàn)實針對性很強，其中總結亡秦的歷史經(jīng)驗教訓的文章占有相當?shù)臄?shù)量。文章大多恢宏開闊，疏直激切，氣勢奪人，頗有戰(zhàn)國文章的遺風。辭賦的代表作家和作品，主要有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》和枚乘的《七發(fā)》等。這一時期的

24、辭賦創(chuàng)作體現(xiàn)著由楚辭向漢賦的過渡特征。,2．西漢中期文學，是漢代文學的全盛期，包括武帝至宣帝時期的文學。,這一時期的文學創(chuàng)作是兩漢的全盛時期。新體賦的創(chuàng)作得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了以司馬相如為代表的一大批作家和作品。散文主要有史傳散文和政論散文。史傳散文最突出的代表就是司馬遷的《史記》，尚有先秦文章之遺風。政論散文有經(jīng)學大師董仲舒的《春秋繁露》及對策文，開始向儒家典雅醇厚的文風轉變?；茨贤鮿仓鞒仲e客編著的《淮南子》仍承繼著先秦諸

25、子之余緒。還有桓寬的《鹽鐵論》等。,《史記》,《史記》是我國第一部紀傳體史書。原名《太史公書》，東漢末靈帝時方有《史記》之稱?！妒酚洝芬匀藶榻?jīng)，以事為緯，開創(chuàng)了紀傳體這種新的史書體例。十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，在史學、文學方面都有顯著的成就。,,司馬遷具有空前自覺、強烈的歷史寫作意識：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 在《史記》中，他試圖使過去曾經(jīng)發(fā)生的一切成為真正有組織的歷史。不僅將政治、經(jīng)濟、軍事、文化

26、，以及天文、地理、風俗等密切聯(lián)系起來，形成一個統(tǒng)一體，更重要的是，通過展示人物的活動而再現(xiàn)歷史，他首創(chuàng)的紀傳體意味著：歷史乃是一個以人為中心的有機整體。,《史記》在文學史上地位和影響,魯迅先生盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”；《史記》對古代詩歌，尤其是戲劇、小說、散文都有著極為深遠的啟示和影響。司馬遷對社會，尤其是對當代社會所持的大膽的批判精神，正是中國古代良史“秉筆直書”的傳統(tǒng)，在專制主義中央集權制度下的充分體現(xiàn)。,3．西

27、漢后期至東漢前期文學，是漢代文學的中興期，包括西漢元帝至東漢和帝時期的文學。,這一時期的文學創(chuàng)作仍以辭賦和散文為主體。辭賦的著名作家有揚雄、班固、張衡，模擬前人和更加琢磨技巧是創(chuàng)作的基本傾向。散文的形式多樣，作品眾多，有劉向的《新序》、《說苑》、揚雄的《法言》、《太玄》、桓譚的《新論》、班固的《漢書》、王充的《論衡》等。文章的思想和風格大都受經(jīng)學的影響。,,漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦

28、家，后二人是東漢賦家。,揚雄,張衡,班固,司馬相如,4．東漢后期文學，是漢代文學的衰落和轉變期，包括安帝至靈帝時期的文學。,辭賦的創(chuàng)作出現(xiàn)了大賦衰微小賦興盛的局面。張衡、趙壹、蔡邕、禰衡等人的抒情小賦的創(chuàng)作體現(xiàn)了這種轉變。文人詩歌的創(chuàng)作也扭轉了一直不振的局面，出現(xiàn)了《古詩十九首》那樣的成熟之作。東漢后期的散文主要是政論散文，有王符的《潛夫論》、仲長統(tǒng)的《昌言》。,,,5．漢代樂府民歌的創(chuàng)作相當興盛，對文人詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

29、,《孔雀東南飛》,《上邪》,,,魏晉六朝文學,一、社會概況,魏晉南北朝是個社會動蕩亂離的時代，分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，朝代更替頻繁。其政治統(tǒng)治的突出表現(xiàn)是門閥士族壟斷政權，寒門庶族倍受壓抑。在思想文化領域里，表現(xiàn)為：1.傳統(tǒng)的儒家思想的正統(tǒng)地位開始動搖，并受到了前所未有的沖擊。儒家的經(jīng)學已不再是文人思想學術的唯一追求，但其影響依然存在。2.以《老子》、《莊子》、《周易》為主體的玄學廣泛流行，帶來了文人的學術思想、人格行為和價值觀念的巨大

30、變化。正如錢穆《國學概論》所言：“魏晉南朝三百年學術思想，亦可以一言以蔽之，曰：個人自我之覺醒，是已?！蔽膶W的自覺是以人的自覺為底蘊的。3.佛教亦廣泛流布，并與儒、道思想漸進交流融合，并逐漸本土化。儒、釋、道對這一時代的文學觀念和文學形態(tài)都產(chǎn)生了或輕或重的影響。,二、文學概況,1．魏晉南北朝是中國文學史上的一個文學自覺的時代。2．魏晉南北朝時期的文學，在詩歌、散文、辭賦、小說、文論等眾多領域，都取得了很高的成就，繼承、變革與創(chuàng)新使文

31、壇上充滿了生機和活力。,1．魏晉南北朝是中國文學史上的一個文學自覺的時代。,文學自覺的突出標志是：（1）學術思想的多元化及以老莊為主體的玄學的風行，帶來了文人思想觀念的解放和個體人格精神的自覺，使文學從經(jīng)學的附庸地位中掙脫出來，走向了廣闊的天地。道家哲學的自然旨向和人格的自由精神，是文學自覺的最基本的思想源泉。（2）文學創(chuàng)作的文學性。在文學的創(chuàng)作心態(tài)中，淡化了文學的政治傾向和社會的功利目的性，強化了文學的本體性和文學的審美趨向。文學

32、創(chuàng)作開始趨向于個性化和風格的多樣化。所以這一時期的文學，無論是題材、內容，還是風格、形式，都顯示了多姿多彩的特點。（3）文學自覺最顯著的標志是文學理論的自覺。而理論的自覺，又是在人的自覺和創(chuàng)作繁榮的基礎上產(chǎn)生的。這一時期涌現(xiàn)出了眾多的文學理論和文學批評著作，就是這種理論自覺的產(chǎn)物。在文學本體論、創(chuàng)作論、體裁論、風格論等諸多方面，都有卓著的建樹，又促進了文學創(chuàng)作的自覺和繁榮。,2．魏晉南北朝時期的文學，在詩歌、散文、辭賦、小說、文論等眾

33、多領域，都取得了很高的成就，繼承、變革與創(chuàng)新使文壇上充滿了生機和活力。,（1）詩歌在這一時期取得了最輝煌的成就，是我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一次大豐收。五言古詩的創(chuàng)作達到了鼎盛，四言詩也有異響，七言詩初創(chuàng)并有所發(fā)展，從樂府、古體到齊梁新體，眾多作家、不同流派、各種風格，形成了異彩紛呈的詩歌藝術世界。建安詩壇以“三曹”、“七子”為代表的一批作家，以慷慨悲涼的主旋律奏響了時代的樂章。,曹操,曹操是一個具有很強的現(xiàn)實感、同時又富于理想精、人文

34、懷抱的人。從綜合的作用來看，他是建安文學的最大貢獻者。曹操的詩風與文風是他多方面氣質的表現(xiàn)，通脫而機智的文風，蒼涼而又沉雄、高爽的詩風。,曹操,曹植,曹植是第一個致力于五言詩創(chuàng)作的詩人，也是建安詩壇最杰出的詩人，“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨”（鐘嶸《詩品》）。,曹丕,曹丕的詩歌創(chuàng)作，七言詩首次在文人手里的創(chuàng)作。曹丕有“文士氣”，“便娟婉約”（沈德潛《古詩源》），且七言詩首發(fā)嚆矢。曹丕《典論·論文》對魏晉南北朝文學理論的

35、巨大貢獻，文氣說、文章“本同末異”說。,曹丕,建安七子,建安七子：七子是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨等七位文學家的并稱。他們是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。七子馳騖詩壇，騁才使氣，使五言之作蔚然走向高潮。王粲：《七哀》、《登樓賦》陳琳：《飲馬長城窟行》,,正始詩歌以竹林七賢中的阮籍、嵇康為代表。正始詩歌變建安詩歌憂患民生、抒寫政治理想為抒寫個人的苦悶憂憤的情懷，變建安風骨慷慨悲涼、清新剛健的格調為

36、正始之音的隱晦曲折、遠旨遙深的風格。阮籍《詠懷詩》、嵇康《幽憤詩》體現(xiàn)了這一時期詩歌的特點。,,西晉詩歌，太康前后是詩歌的繁榮時期?！叭龔?、二陸、兩潘、一左”是這一時期的杰出詩人。陸機和潘岳的詩歌代表著西晉詩歌的主流詩風，講究形式，趨向駢偶，描寫細膩繁富，辭藻華麗。左思以寒士憤懣不平的心態(tài)唱出了憤世之音，形成了獨具一格的“左思風力”。西晉末東晉初，劉琨英雄末路的悲歌和郭璞游仙詠懷，亦能自成一格。,,東晉詩壇，玄言詩歌興盛，許詢、孫

37、綽是玄言詩的代表人物，其詩“皆平典似道德論”(《詩品》)。謝混、殷仲文初涉山水，稍變玄言。惟獨大詩人陶淵明，以平淡自然的詩風，一洗玄言風氣，開田園詩之先河，使五言創(chuàng)作別開生面。,陶淵明詩歌的藝術特色,創(chuàng)造了平淡與淳美統(tǒng)一的藝術風格；情、景、理的合諧統(tǒng)一。,歸園田居,陶淵明的地位和影響,陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人； 陶淵明蔑視寶貴、不與統(tǒng)治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣；“田園詩”成為一個影響深遠的詩歌流派。,,南北朝詩

38、壇，“莊老告退，山水方滋”(《文心雕龍·明詩》)，元嘉詩壇“顏謝”齊名，謝詩如初發(fā)芙蓉，自然可愛；顏詩若鋪錦列繡，雕繢滿眼。謝靈運開山水詩派，顏延之啟文人雕飾之習。鮑照詩歌承漢魏風骨，俊逸豪放，奇矯凌厲，尤其擅長樂府詩，還使七言歌行體的創(chuàng)作達到了新的高度。顏、謝、鮑，世稱“元嘉三大家?！?,宋初由玄言詩轉向山水詩，謝靈運是第一個大力寫作山水詩的人。山水詩的出現(xiàn)擴大了詩歌題材，豐富了詩的表現(xiàn)技巧，是中國詩史上的一大進步。,,

39、齊梁時代采麗競繁，詩體漸變，永明體形成。周颙發(fā)現(xiàn)四聲，沈約創(chuàng)“四聲八病”之說，永明詩人始用格律。永明體詩歌的代表作家是“竟陵八友”，其中以沈約、謝朓成就最高。謝朓又以山水清音凌越群友之上，寫得婉轉自然，清新流麗。永明體為唐代律詩的繁榮奠定了基礎。,,梁陳宮體詩以永明新體寫閨闈，敘艷情。在梁簡文帝蕭綱的倡導下，庾信父子、徐陵父子和劉孝綽等一大批宮廷詩人應聲附和，陳后主陳叔寶、江總等踵武尾隨，一時靡聲柔曲充斥詩壇。但他們講究詞采、聲律、

40、對仗的寫作方法和新穎獨到的言情主張，在詩歌史上亦有一定的意義。,,北朝詩壇有“北地三才”，即溫子升，邢邵、魏收，亦擅名一時。庾信、王褒人北后一變宮體，凌云健筆，蕭瑟蒼涼。,,南北朝民歌風格迥異。南歌柔媚婉轉，北曲質樸剛健。南有《西洲曲》，北有《木蘭詩》，雙璧輝映，代表著南北民歌的最高成就。一曲《敕勒歌》，亦成為流傳千古的絕唱。,風吹草低見牛羊（《敕勒川》）,,《木蘭詩》,采蓮南塘秋（《西洲曲》）,,（2）魏晉南北朝辭賦的創(chuàng)作，雖無漢大賦

41、的恢宏氣度及雄霸文壇的地位，但敘事、詠物、抒情小賦亦別見情趣，名篇巧制不絕于時。魏晉時期，王粲《登樓賦》、曹植《洛神賦》、向秀《思舊賦》、潘岳《閑情賦》、陶淵明《歸去來兮辭》，均為傳世名篇。此時，模擬漢大賦的余波尚存，左思、潘岳、謝靈運等均有篇制。而左思《三都賦》更是引起“洛陽紙貴”的轟動。南北朝時期，鮑照《蕪城賦》、謝惠連《雪賦》、庾信《哀江南賦》、江淹《別賦》等，也是上乘的作品。,,3．魏晉南北朝散文，在形式與題材上都走向了更廣

42、闊的境界。政淪、史傳、記游、書信、章表、志銘等繁多體式，廣泛地敘寫著生活中各類題材，或談玄論理，或敘人傳事，或寫山描水，或寓志抒懷。但總體潮流是散文的駢儷化，并終至推出了具有時代代表性的駢文體式。,,三國時期的散文具有形式自由的特征。曹操的書信表令語言簡練，清俊通脫。曹丕、曹植的書表體散文流麗酣暢，情采多姿，情味雋永?！捌咦印敝锌兹隗w氣高妙，阮瑀書記翩翩，陳琳章表殊健，各具風采。諸葛亮《出師表》質樸深邃，感人至深。阮籍《大

43、人先生傳》辛辣幽默，獨出機杼。嵇康《與山巨源絕交書》諷刺挖苦，極盡能事。,,兩晉時期駢散兼俱。李密《陳情表》情深意切，陳壽《三國志》簡明嚴整。陸機、潘岳文尚駢儷，辭采飛揚。葛洪《抱樸子》立論宏大。王羲之《蘭亭集序》發(fā)清幽玄妙之想，稚趣高情令人神往。陶淵明《桃花源記》以輕筆淡墨，亦真亦幻地描繪一方“樂土”。,,南北朝散文的特點是：南朝駢體文廣泛流行，并輻射到各種體式，追求駢偶、詞采、聲律等形式美，也使散文藝術登上了純藝術的殿堂

44、，留下許多令人賞心悅目的佳作。如鮑照的《登大雷岸與妹書》、丘遲的《與陳伯之書》、吳均《與朱元思書》、孔稚珪的《北山移文》、陶弘景的《答謝中書》等，都是膾炙人口的篇章。北朝散文也受到駢體文的影響，但也出現(xiàn)了酈道元《水經(jīng)注》和楊衒之《洛陽伽藍記》那樣的散體名作，亦是狀物、寫景、抒情的上乘之作，語言駢散兼行，行文流暢，風格清新優(yōu)美。,魏晉南北朝的小說,4．魏晉南北朝是我國古代小說的形成和發(fā)展時期。作品繁多，內容龐雜，大致可分為志人和志怪二

45、類。志人小說以宋朝劉義慶的《世說新語》為代表，志怪小說以東晉干寶的《搜神記》為代表。無論是精華還是糟粕，都為人們展示了正史不能給予的深厚文化意蘊。,魏晉南北朝的小說,軼事小說：劉義慶的《世說新語》魏晉小說對后世的影響：為唐宋傳奇的出現(xiàn)準備了條件，開導了筆記小說的先路，為后世戲劇、小說提供了豐富素材。,（5）魏晉南北朝被稱為文學的自覺時代，其顯著標志就是文學理論與批評的繁榮。,在漢末以來人物品評和文學創(chuàng)作繁榮的基礎，形成了品評詩文的風

46、氣，出現(xiàn)了許多卓有建樹的文學理論專著。曹丕《典論·論文》首開批評之風，陸機《文賦》接踵而至，鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》則集其大成，成為批評史上的兩座高峰。此外，摯虞《文章流別論》、蕭統(tǒng)《文選序》，顏之推《顏氏家訓·文章篇》等亦各有所論，這些無疑都推動了文學的自覺與進步。,,,隋唐五代文學,唐代社會與唐代文學的繁榮1,首先，從六朝門閥勢力下解放出來的一批庶族寒士登上了歷史舞臺，成為政治生活中最活躍的新生力量。其

47、次，“以詩賦取士”，有力地刺激了地主階級的文化教育，使整個社會的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風，開闊了文人的視野，文人大量集中于京城，以文會友，切磋琢磨，也有利于文學修養(yǎng)和文學技巧的提高。,唐代社會與唐代文學的繁榮2,唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣。中外文化藝術的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術門類的互相滲透，促進了音樂、舞蹈、繪畫、書法、建

48、筑、雕塑等藝術門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術氛圍，大大提高了唐代文人的文學修養(yǎng)。唐代文人既善于繼承，又勇于創(chuàng)新。,唐代社會與唐代文學的繁榮3,源遠流長的詩歌發(fā)展到唐代，更猶如百川歸海，形成前所未有的壯闊波瀾。 1.作詩不再是少數(shù)貴族的專利，而成為上自帝王后妃、下至村夫牧童各階層人士無所不預的事業(yè)； 2.詩歌的題材也從狹小的宮廷、臺閣解放出來，走向江山、塞漠和市井，走向廣闊的社會人生。生活中的一切人和事物，無

49、不可以入詩，人們的喜怒哀樂種種情感，無不可以化為新鮮活潑的詩歌語言； 3.名家輩出，佳作如林，各種風格流派百花齊放，爭奇斗勝。 4.不論是內容的開拓還是藝術的創(chuàng)造，唐詩都以輝煌的成就超過歷史上任何一個時代。,二、隋唐五代文學概況,隋代文學是南北朝文學的延續(xù)，又是初唐文學的前奏。隋代文人大體上可以分為兩類：一類是由北入隋的作家，如盧思道、楊素、薛道衡等；一類是由南入隋的作家，如江總、虞世基、虞世南等。南朝

50、齊梁文學的浮艷文風和形式技巧與北朝文學的剛健之氣和樸素質實的筆法，都影響了隋朝文人的創(chuàng)作。之于作家雖各有所取，但總體上呈現(xiàn)著南北文學合流，并向唐代文學過渡的趨勢。唐代文學是中國古代文學史上最輝煌、最富有創(chuàng)造力的時期之一。唐代文學的繁榮，表現(xiàn)在詩歌、散文、小說、詞的全面發(fā)展上。,(一)唐代詩歌,唐代文學的最高成就是詩歌，有一代文學之稱譽。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發(fā)展，而且作家和作品眾多?！度圃姟匪赵?/p>

51、歌近5萬首，作者2200余人，而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學的一般劃分。,初唐詩歌,初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習

52、猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當時宮廷詩人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但出現(xiàn)了新的轉機?！八慕堋钡膭?chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩人的新詩風，在內容題材、審美追求和風格上都發(fā)生了關鍵性的轉變。“文章四友”、“沈宋”雖也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實踐上都是轉變唐代詩風的重要人物，他力反齊梁詩風，主張恢復漢魏風骨和風雅的興寄傳統(tǒng)，并且實踐了這個主張?？偠灾?，初唐詩歌顯示了過渡

53、和創(chuàng)新的特點,,初唐“四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們代表了當時文學革新的方向，力求擺脫齊梁詩風，突破宮體詩的狹小范圍，擴大了詩歌的題材，加強了詩歌的抒情性和藝術表現(xiàn)力。,,陳子昂對于唐詩發(fā)展的貢獻，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是倡導復古革新的理論，批評齊梁詩風的綺靡，明確提倡風雅與興寄，主張直接繼承漢魏風骨與正始之音；二是以他的創(chuàng)作實踐展示一種深沉的政治思考和內在的骨力，從而為唐詩的健康發(fā)展端正了方向。,吳中四士,吳中四士：張

54、若虛、賀知章、張旭和包融。他們現(xiàn)存的作品雖然不多，但不乏名篇佳作，藝術上也各具特色。其中張若虛的《春江花月夜》，更是被譽為“以孤篇壓倒全唐”的杰作。,盛唐詩歌,盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現(xiàn)出了一大批風格獨具的詩人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的

55、著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，他們達到了浪漫與現(xiàn)實詩歌創(chuàng)作的頂峰。,1.王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人,王維是詩人兼畫家，同時又擅長音樂，對大自然的美有細致的觀察力和敏銳的感受力。王維詩歌的禪意與畫意，在盛唐詩歌中最具有鮮明的特征。特別是在那些描寫山水田園的作品里，禪與畫又往往融合在一起，最能體現(xiàn)王維詩歌的藝術風貌。,明月松間照，清泉石上流。（《山居秋暝》）,,孟浩然喜歡

56、用五言詩反復描寫幽寂靜淡的景物，表現(xiàn)個人的失意、孤獨和苦悶。因此，在他的大部分詩歌中，都不免染上一層冷清的色彩，帶有一種淡淡的愁緒。同時，孟浩然的詩也還有境界闊大、氣勢雄渾的一面，如其《臨洞庭湖贈張丞相》詩，就是這種壯美的典型。,《春曉》,2.王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人,王昌齡的詩內容比較集中地表現(xiàn)了兩類主題：一是歌唱邊塞征戍者的思鄉(xiāng)離愁；二是從不同角度描寫婦女的生活和內心。有“七絕圣手”的美譽。,3.高適、岑參和創(chuàng)造

57、慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?高適的邊塞詩在內容和情調上主要表現(xiàn)為兩個方面：一是充滿慷慨從戎、建功立業(yè)的愛國激情；二是經(jīng)過清醒、理智的思考，深刻揭示邊防政策的弊端，以政論的筆調表達自己對于戰(zhàn)爭的意見，同時流露對士兵的同情和對昏庸將帥的諷刺。,莫愁前路無知己， 天下誰人不識君！ （《別董大》）,,岑參的邊塞詩不僅數(shù)量多，而且題材廣闊，內容豐富，風格獨特。岑參詩想象奇特鮮明，語言雄奇瑰麗，藝術上善用比喻、夸張，富有浪漫主義色彩。,《白雪歌

58、送武判官歸京》,李白和杜甫,“李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調張籍》）。李白與杜甫，猶如兩顆巨星，前后輝映。他們的杰出創(chuàng)造，展現(xiàn)出了不同的藝術風貌，并將中國詩歌推向一個新的高峰。,李白詩歌的藝術風貌,李白是繼屈原之后，最具有個性化與浪漫色彩的偉大詩人。他的詩，具有強烈的藝術感染力。他那奔放的熱情，浪漫的理想，坦蕩的胸懷，率直的性格，豪俠式的行為，都可以說是典型的盛唐式的。,李白詩歌的藝術風貌,他善于運用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想

59、象、靈活自由的體裁，和清新自然的語言，來表現(xiàn)他的思想、情感和性格。時代的精神風貌，和他個人的氣質、性格方面的這些特點，全都反映在他的詩歌當中，從而形成其豪壯奔放與清新明秀之美，構成他所特有的飄逸豪放的藝術風格。,杜甫,杜甫思想的核心：憂國憂民。杜詩的藝術風格：“沉郁頓挫” 。,,杜甫對七律藝術的貢獻： 在詩體運用上，杜甫眾體兼長，并能推陳出新，別開生面，尤以古體和律體為佳，七律在他手中日臻于純熟，并使題材大為開擴。,

60、杜詩的地位與影響,時代和獨特而豐富的生活經(jīng)歷成全了杜甫，加之具有深厚而廣泛的藝術修養(yǎng)，“別裁偽體”、“轉益多師”的對待古代文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，“語不驚人死不休”、精益求精的錘煉技巧，這一切使杜甫成為古典詩歌史上承前啟后的集大成者。,中唐詩壇,中唐時期詩流派眾多，風格各異，變革與創(chuàng)新的趨勢較為明顯，繼盛唐之后出現(xiàn)了“中唐之再盛”的繁榮局面。 中唐詩歌是唐代詩歌的繼續(xù)繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時

61、期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結、顧況等新樂府先驅的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創(chuàng)作也都獨具獨具一格。,大歷詩壇,“大歷十才子”：以錢起為代表的“大歷十才子”，除了大量的應酬

62、唱和之作外，他們的詩主要寫日常生活細事、山水風物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷或超然世外的情懷。他們的詩歌藝術風貌，一方面帶有追慕、模仿盛唐的痕跡，另一方面又呈現(xiàn)出“氣骨頓衰”的特征。韋應物：韋應物是中唐時期山水田園詩的杰出代表。他的一部分詩歌，具有氣勢壯大的特征，帶有剛健明朗的盛唐馀韻；但更多的詩，則突出表現(xiàn)寧靜野逸之趣，氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體。,韓孟詩派,以韓愈、孟郊為代表的“韓孟詩派”，強調“不平則鳴”與“筆補造化”，追求

63、奇險之風，表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新色彩。韓愈與孟郊：韓愈與孟郊的詩歌，都具有“以丑為美”和奇險巉刻的藝術風貌，但韓愈詩更加奇險狠重，孟郊詩則更偏重于寒瘦冷峭。,,李賀：李賀詩歌，以訴說懷才不遇的悲憤與苦悶為基本情調。其詩想象奇特、色彩斑斕，形成了奇崛冷艷的獨特詩風。,,賈島、盧仝等其他詩人： 賈島以苦吟而著稱，他的詩寒瘦僻苦，也同樣表現(xiàn)出同尋常的審美心態(tài)。盧仝、馬異等人的詩歌創(chuàng)作，想象離奇，語言生僻，險怪之風尤為突出。,元白與新樂府

64、,白居易和元稹是中唐時期才華卓著的詩人，他們既有通俗淺顯、干預政治的“諷喻詩”，又有流暢華美、風情濃郁的“感傷詩”、“閑適詩”與“雜律詩”。他們對中晚唐詩歌的發(fā)展，產(chǎn)生了十分深刻的影響。,《長恨歌》,新樂府的發(fā)展及其評價,新樂府，是用新題寫時事的樂府式的詩。它的形成，有一個漫長的發(fā)展過程。繼杜甫“因事立題，無復倚傍”之后，經(jīng)元結、顧況等人一脈相承以及張籍、王建的進一步寫實化和通俗化，到李紳、元稹和白居易時，則成為一種有主觀意識、有鮮明

65、理論的創(chuàng)作準則。元白等人的新樂府，具有強烈的政治性和批判現(xiàn)實的精神，在藝術上其中也不乏成功之作，但那種淺、切、盡、露的傾向，也有其不足之處。,《琵琶行》,晚唐詩歌,晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。,（五）晚唐詩歌,杜牧的詩

66、歌創(chuàng)作，追求一種情致高遠、筆力勁拔，于俊爽峭健之中時帶風華流美的藝術風格。在杜牧各類題材的詩歌中，以懷古詠史詩數(shù)量最多，也最能體現(xiàn)杜牧詩歌的主體風貌。杜牧七絕成就最高，無論詠史、寫景還是抒情，無不爽朗俊逸，蘊含深刻，在晚唐獨樹一幟。,李商隱詩歌的內容與情調,李商隱的詩多抒寫時代動蕩離亂的感慨和個人失意悲愁的心情。其中既有關注現(xiàn)實的政治詩，也有借古諷今的詠史詩；既有表現(xiàn)個人遭際的抒懷詩，也有纏綿悱惻的愛情詩。由于時代的混亂和個人

67、遭遇的坎坷，他的詩往往流露出濃厚的感傷、迷惘和消極的情緒。,李商隱詩歌的藝術特征,以縝密的構思、豐富的想象、哀婉的情調、瑰麗多姿的形象和含蓄優(yōu)美的辭采，來表現(xiàn)他所特有的細膩而又敏感的心境與感受，從而構成朦朧瑰麗的詩歌境界，表現(xiàn)為一種凄艷渾融的風格。,“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”（《無題》）,唐代散文,唐代散文主要有駢文和“古文”兩大類，并且在不同階段中各自占據(jù)著優(yōu)勢，在相互斗爭中消長，相互交融。此外，古文創(chuàng)作走向低潮后的晚唐小品文

68、也顯示了它的奇光異彩?！度莆摹匪浀淖骷矣?千余人，作品有2萬余篇。,,初唐時期沿著南北朝駢文創(chuàng)作的道路，駢文仍然占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位。奏疏、章表、論說等等的寫作仍使用駢文，而且一直延續(xù)到盛唐。初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是“初唐四杰”，如王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》等，都是膾炙人口的名篇。此時古文運動的先驅陳子昂提出復古的主張，其文章也在向單行散體方向發(fā)展。駢文創(chuàng)作總體上是向著散文化的方向發(fā)展。,,盛唐時期駢文的創(chuàng)作