中國古代喪葬禮俗

1、中國古代喪葬禮俗大家好，我今天給大家演講的主題是《中國古代的喪葬禮俗》。前面的同學(xué)講了包括社交、婚禮在內(nèi)的很多禮俗。今天我給大家講一下中國古代的喪葬禮俗。資料不多，水平有限，如有錯漏，請大家多多指正。一、中國古代喪葬禮俗的分類與內(nèi)容一、中國古代喪葬禮俗的分類與內(nèi)容中國古代傳統(tǒng)文化中喪禮是一種“兇禮”喪禮歷來都是中國禮制中的重要成份官方或民間都十分重視。傳統(tǒng)喪葬儀禮的一致性或共同性是相對的。不同時代、地域的葬禮方式有相當?shù)牟煌?。如果忽略?/p>

2、細節(jié)差異對中國古代傳統(tǒng)喪葬儀禮大致相同的基本過程和主旨進行概括性了解還是可能的。中國古代的喪葬禮儀按階級劃分，主要有兩大類：漢代以后的歷朝政府開始有官修喪禮。漢代已經(jīng)開始制定王室貴族的喪葬儀禮。到了魏晉，官制喪禮制度逐漸擴及于品官，這種官制喪禮在晉、北魏、北齊、隋、唐累世均有修訂。但是官修喪禮以皇室與品官之禮制為主，而不及于庶人，為了彌補官修喪禮之不足，明清兩代政府都推崇朱熹的《文公家禮》，頒行天下為百姓通用。這一私修喪禮，由宋至清，普

3、遍為士人及庶民所依循，可稱為是傳統(tǒng)喪禮的具體代表。主要內(nèi)容古代的喪葬禮儀紛繁復(fù)雜，有20多項，但主要分為以下四個方面：1.處理尸體的儀禮(殮和葬)2.處理靈魂的儀禮(奠和祭)3.處理生者的人際關(guān)系(家族、親屬及社會關(guān)系)4.調(diào)適生者的情緒(心理調(diào)適)。二、二、傳統(tǒng)的喪葬禮俗傳統(tǒng)的喪葬禮俗所謂喪葬，喪指哀悼死者的禮儀，葬指處置死者遺體的方式。葬禮部分包括停靈、報喪、吊唁、入殮、喪服、下葬、做七、居喪等等。停靈停靈是指人去世后不立刻埋葬，而

4、是先把靈柩停放在某處；報喪報喪是指停靈之后，諸事準備就緒，親屬和子孫選擇日期將親屬去世的消息告知親友；吊唁是指親友接到訃告后來吊喪，并慰問亡者家屬；入殮入殮是指將亡者入棺；喪服喪服是指人們換上為哀悼死者而穿的服裝等等。居喪居喪是指親人死后，在家守喪，不辦理外事。在服喪期滿之前停止娛樂和交際，表示哀悼。當然這是經(jīng)過簡化之后我歸納的喪葬禮俗，其中也去除了比如招魂等一些糟粕。古代的喪葬禮俗紛繁復(fù)雜，一些學(xué)者考證中國古代喪葬禮俗有37項之多，包

5、括初終、復(fù)、易服、奉體魄精神、治棺槨、訃告、沐浴飯含襲尸等等。三、三、服喪守制制度服喪守制制度守喪的“五服”依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。九泉之下依舊會好端端地生活，衣食住行與往日相同。故古人在人死之后總是按照其生前的生活習(xí)性來安排后事，調(diào)強事死如事生，事亡如事存。這一特點在中國古代喪禮習(xí)俗中不乏反映。譬如：把死者裝進棺材時，為其準備足夠的衣物，以供死者一年四季穿戴之用；修筑墳?zāi)箷r，仿照人間房屋的樣式，以寓意死者在生時的居室；殯葬

6、和祭祀時，大量焚錢燒紙，以供死者在冥界用作貨幣等。2.2.等級分明等級分明在古代中國，如果人們在生前的社會地位不同，其死后喪葬待遇也會有別，例如：墳?zāi)沟母叨却笮　㈦S葬品之多寡、碑志的規(guī)格等，都依據(jù)相應(yīng)等級而有所不同。首先，對死亡的稱謂不同；《禮記曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！彼勒叻Q謂尊卑不同，可見社會等級昭然。另外，喪儀中“飯含”的習(xí)俗也是社會等級森嚴的佐證?！墩f苑修文》載：漢制規(guī)定“天子含實以珠

7、，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實”。3.3.孝道為先，儒家內(nèi)涵孝道為先，儒家內(nèi)涵自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，中國古代大部分時間的主流思想都是儒家思想。因此喪葬禮俗也深受儒家思想的影響。古代喪葬禮俗中很多內(nèi)容都有儒家典籍的影子。4.4.形式多樣形式多樣我國是一個以漢族為主體的多民族國家，由于各民族所居地理環(huán)境、宗教信仰、傳統(tǒng)文化等各不相同，從而使喪葬在形式上表現(xiàn)為多樣性。其中，土葬和火葬是比較普遍的形式，除此之外，還有水葬、

8、樹葬、天葬、懸棺葬、甕棺葬、屈肢葬、二次葬、割體葬，等等。這就使得中國古代喪葬文化多姿多彩，形式不拘。實際上，各種葬式又昭示著人們不同的信仰象征。五、陵墓陵墓—古人的身份象征古人的身份象征1.1.選址選址古人的陵墓選址有很多種考量。首先是風(fēng)水，古人認為生者與死者是相連的。要善待死去的親人，令死者不安的話，生者就會有病痛或災(zāi)難。因此，在選擇墓地的時候十分注重“風(fēng)水”，講究“福澤子孫”。其次，古人很多時候都是“厚葬”，陪葬品十分豐富。因此，