什么是建筑

1、緒論緒論什么是建筑？近現(xiàn)代建筑理論認(rèn)為，建筑（指建筑物）就是空間。建筑的空間性，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名哲學(xué)家老子（李耳），在他的著作《道德經(jīng)》第十一章里早已說(shuō)到：鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故，有之以為利，無(wú)之以為用?！币馑际钦f(shuō)：“開(kāi)鑿門窗造房屋，有了門窗、四壁中空的空間，才有房屋的作用?！彼浴坝小保ㄩT窗、墻、屋頂?shù)葘?shí)體）所給人們的“利”（利益、功利），是要以“無(wú)”（即所形成的空間）起作用的。建筑的目的是創(chuàng)造一種人為的環(huán)境，提供

2、人們從事各種活動(dòng)的場(chǎng)所。生活起居、交談休息、用餐、購(gòu)物、上課、科研、開(kāi)會(huì)、就診、看書(shū)閱覽、觀看演出、體育活動(dòng)以及車間勞動(dòng)等等，都在建筑空間中進(jìn)行。這也說(shuō)明學(xué)習(xí)建筑學(xué)，須涉及許多知識(shí)。建筑首先須滿足人的活動(dòng)需要。建筑為人所造，供人所用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)自己的居住環(huán)境也漸漸得到改善，開(kāi)始在地面上建造房子。房屋不但在建造技術(shù)上有所進(jìn)步，而且漸漸分門別類，適應(yīng)當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活需求，不但有居住空間，而且還分門別類，出現(xiàn)了宮殿

3、、廟宇及其他類型的建筑形式。一、建筑的時(shí)空性１、建筑的存在有時(shí)間性２、對(duì)建筑的使用上也具有時(shí)間概念３、建筑的歷史性，在時(shí)間意義上也表現(xiàn)出來(lái)４、建筑自身從建造到拆毀，也是它的時(shí)間意義５、對(duì)建筑美學(xué)本身的變遷二、建筑的功能性建筑的首要目的不是藝術(shù)，建筑設(shè)計(jì)不只是塑造一個(gè)藝術(shù)品，而首先是個(gè)使用對(duì)象。住宅首要的目的是供人居住；應(yīng)當(dāng)首先記住建筑以功能為重。建筑，提供給人們一個(gè)有用的空間是首要的。建筑的功能性要做得成功也是件不易之事。三、建筑的工程

4、技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性建筑與其他藝術(shù)的另一個(gè)不同之處是它具有高度的工程技術(shù)性。建筑師不但要重視工程技術(shù)問(wèn)題，同時(shí)還必須注意經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。四、建筑的文化性建筑不僅具有功能性、工程技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性，并且還具有文化性。所謂文化性，就是它的民族性和地域性，它的歷史性和時(shí)代性。五、建筑的藝術(shù)性建筑不完全是個(gè)藝術(shù)對(duì)象，但建筑無(wú)疑具有藝術(shù)性。建筑的藝術(shù)性，它與其他造型藝術(shù)具有共同的形式美法則。第一章建筑的意義一一一建筑的基本概念一什么是建筑？這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，也許是

5、個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題：建筑就是房子。但當(dāng)我們接觸建筑，把它作為一門學(xué)問(wèn)（建筑學(xué)）來(lái)研究的時(shí)候，你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種回答是很不確切的。那么，這些對(duì)象要成為一個(gè)集合，總得有一些共同的特征吧。這些共同的特征，正是我們學(xué)習(xí)建筑學(xué)所要討論的一個(gè)理論問(wèn)題。關(guān)于什么是建筑這一問(wèn)題，至今仍在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論著；然而，各種對(duì)建筑的解釋，卻也多少反映出建筑的基本性質(zhì)和特征，下面，我們先舉幾個(gè)比較典型的提法來(lái)加以評(píng)析。二建筑（物）就是空間，這種提法是有一定道理的。這個(gè)說(shuō)法能

6、夠包含屬于建筑的所有對(duì)象。在這里可以看出，建筑的空間論，既有實(shí)空間又有虛空間，而且這虛空間是人活動(dòng)的場(chǎng)所，實(shí)空間是為產(chǎn)生空間而設(shè)的。建筑是空間存在，是實(shí)的部分和空的部分的統(tǒng)一。我們所有的建筑物，雖然用的是它的空的部分，實(shí)的部分只是它的外殼；但如果沒(méi)有這個(gè)“實(shí)”的外殼，“空”的部分也就不復(fù)存在了。因此，研究建筑，應(yīng)當(dāng)把實(shí)體和空間兩者統(tǒng)一起來(lái)。在建筑設(shè)計(jì)中，這種實(shí)體和空間的統(tǒng)一稱作為建筑空間的限定與組合。建筑空間的限定組合，除了以上這兩種方

7、式以外，還有其他的方式，例如紀(jì)念碑，它是由實(shí)體（碑）和它周圍的空間構(gòu)成“建筑”的，其周圍的部分，由于碑的存在而其他遠(yuǎn)離這個(gè)實(shí)體（碑）的空間在人的心理上就有了區(qū)別。這種空間的限定稱為“設(shè)立”。建筑空間的限定組合方式還包括凸起、凹進(jìn)、架起和實(shí)體表面肌理變化等等。建筑的空間還有層次的概念。建筑的空間性似乎要比建筑的時(shí)間性容易理解些，因?yàn)樗庇^。但建筑也有時(shí)間要素，只是時(shí)間對(duì)建筑來(lái)說(shuō)不是直觀的，而是概念的。一是建筑的存在有時(shí)間性。二是對(duì)建筑的使

8、用也始終是時(shí)間的存在中進(jìn)行的。三是建筑的使用功能有可能隨著時(shí)間的流逝而變化。四是對(duì)建筑的審美，也是有時(shí)間因素的。我們經(jīng)常說(shuō)“時(shí)代感”或“時(shí)代美”，也就意味著產(chǎn)品的美感是要“過(guò)時(shí)”的。三建筑的存在是實(shí)體和空間的統(tǒng)一，這個(gè)褓是人造出來(lái)的。建筑的工程技術(shù)包含著這樣幾個(gè)方面：建筑結(jié)構(gòu)與材料，建筑物理，建筑構(gòu)造，建筑設(shè)備與建筑施工等方面。四建筑的藝術(shù)性是建筑的基本屬性之一，建筑的藝術(shù)性多指藝術(shù)性多指建筑形式，或建筑造型的問(wèn)題。建筑雖然是一個(gè)實(shí)用的

9、對(duì)象，但建筑的藝術(shù)有相對(duì)獨(dú)立性，有自己的一套規(guī)律或法則。五建筑的基本屬性，除了它的時(shí)空性、工程技術(shù)性和藝術(shù)性以外，還具有許多社會(huì)文化上的屬性。作為人的建筑，也應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的建筑。建筑旬一種社會(huì)文化，一種社會(huì)文化的容器，同時(shí)它又是社會(huì)文化的一面明亮的鏡子，它映照出人和社會(huì)的一切。建筑的社會(huì)文化屬性的第一個(gè)特征是它的民族性和地域性。建筑的社會(huì)文化屬性的第二個(gè)特征是歷史性和時(shí)代性。第二章建筑的物質(zhì)性一一一概說(shuō)建筑的物質(zhì)性涵義包含三層意思，即建筑

10、的存在形式必須是物質(zhì)，建筑以物質(zhì)手段構(gòu)成，以及建筑的使用（方式）是以物質(zhì)構(gòu)成的空間。建筑的存在形式。事物的存在形式由三個(gè)要素構(gòu)成：一是物質(zhì)，二是信息，三是能量。建筑的存在，當(dāng)然也無(wú)例外地具有這中要素。但建筑存在的主導(dǎo)形式，則是物質(zhì)。建筑的空間上的物質(zhì)占有是實(shí)體加空間。建筑的物質(zhì)含義，包括它的構(gòu)成手段的物質(zhì)性和應(yīng)用的物質(zhì)性。一一一建筑的物質(zhì)技術(shù)構(gòu)成一建筑的物質(zhì)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用。二建筑的構(gòu)成的基本要求不外有這幾個(gè)方面：適用